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27、祭告上帝：舜代理天子之政事——《史记》谭 原文“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。” 谭：这时，尧年事已高，让舜代理天子之政事，借以观察他做天子是否合天命。舜于是通过观测确定北斗七星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着顺势举行仪式祭告上帝：舜代理天子之政事了，（上帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称"帝"、"上帝"、"天"。孔子曰:"周因于殷礼"。而儒家则继承了商周的礼制，祭祀的最高神，上帝就是华夏传统信仰中的至高神。"上帝"也可指五方上帝：东方上帝太昊伏羲，南方上帝神农，西方上帝少昊，北方上帝颛顼，中央上帝轩辕，五方上帝可称上帝但不可称天，只有昊天上帝可称天。北京天坛即上帝之庙。但在清末民国，"上帝"才被用于翻译亚伯拉罕诸教崇拜的唯一神耶和华的名字。）又用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天、地、春、夏、秋、冬六宗，用遥祭的仪式祭祀名山大川的各路神仙。舜又收集起了公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，（《周礼》 典瑞云:"王执镇圭，尺二寸。公执桓圭，九寸。侯执信圭，七寸。伯执躬圭，五寸。子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。言五瑞者，王不在中也。"）并选择良月吉日，召见四岳大臣和十二州牧的地方官员，帝舜又亲自颁还给他们瑞玉，以示帝舜对他们的瑞信。 |
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