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关于辩证法、认识论与逻辑的统一

 静远德载 2019-11-22

辩证法,认识论与逻辑学的统一

2008-09-03 12:51

     学习,研究黑格尔不仅要读原著,更要读大家对这位伟人著作和思想进行细致评价的著作.列宁从革命斗争的实际需要出发,对黑格尔的著作进行了大量的研究和批注.这些著作和体现出的思想,对于今天我们学习黑格尔的逻辑学有现实的指导意义.

    列宁说:"虽然马克思没有留下"逻辑",但他留下<资本论>的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题.在《资本论》中,逻辑,辩证法和唯物主义的认识论不必要三个词:它们是同一个东西都应用于同一门科学,而唯物主义则从黑格尔哪里吸取了全部有价值的东西,而且向前推进了这些有价值的东西.

    实际上,三者的一致性问题,是黑格尔第一个提出来的.列宁在《黑格尔"逻辑学"》一书摘要中指出:"逻辑不是关于思维的外在形式的学说,而且是关于"一切物质的,自然的精神的事物"的发展规律的学说,即关于世界的全部具体内容的及对它的认识的发展规律的学说.即关于世界的全部具体内容及对它的认识的发展规律孤学说.换句话说,逻辑是对世界的认识的历史的总计,总和,结论.

     列宁说:"....黑格尔的这些推论中有许多神秘主义和空洞的学究气,可是基本思想是天才的:万物之间的世界性的,全面的,活生生的联系,以及这种联系在人的概念中的反映...;这些概念必须是经过琢磨的,整理过的,灵活的,能动的,相对的,相互联系的,在对立中是统一的,这样才能把握世界.......而"纯粹逻辑上的"研究呢?审相符合的.这必须相符合,就象<资本论>中的归纳和演绎一样.

     列宁又说:总之,不仅是对思维形式的描述,不仅是对思维现象的自然历史描述(这跟对形式的描述有什么区别呢?)而且是和真理相符合,也就是??思想史的结果和总结?在这里黑格尔表现了唯心主义的不明确和不全面.神秘主义.在旁边列宁批到:不是心理学不是精神现象学,而是逻辑学关于真理的问题.最后列宁写到:按照这种理解,逻辑学是和认识论一致的.这是及为重要的问题.列宁在本书84页写到:......逻辑和认识论应当从"全部自然生活和精神生活的发展"中引伸出来.列宁在本书的的205页说:一般说来,"逻辑学"第2部(主观逻辑)第3篇(观念)的导言(全集第5卷第223页)以及"哲学全书"中组成的各节,差不多是关于辩证法的最好的阐述,就是在这里,可说是特别天才地指明了逻辑和认识论的一致.

     恩格斯在<路德唯希.费尔巴哈和德国古典哲学终结>中也指出:上面的叙述只是对马克思的历史观的一个概述,至多也只能是一些说明.证据只能由历史本身中提供;而在这里我敢肯定地说,在其它著作中这种证据已经提供得很充分了,但是这种历史观结束了历史领域内的哲学,正如辩证的自然观使一切自然哲学都成为不必要的和不可能的一样.现在不论在哪一方面,都不再是要从头脑中想出联系,而是要从事实中发现这种联系了.这样,对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说,要是还留下什么的话,哪就只留下一个纯粹思想的领域:关于思维过程本身的规律孤学说,即逻辑和辩证法.恩格斯这段著名的文字,也一个方面的说明了,事实中的联系和头脑中的联系反映了人们的认识过程即认识论.也可以说辩证法和逻辑学以及认识论是一致的.

    其实,这三者的一至性,我认为开始于黑格尔,恩格斯也做过较为深刻研究,但我想研究的最到位,最具体,最深刻,最全面的当属列宁了,当然这里的最也是相对的,因为我们总是希望有更深刻的研究者出现.

  最后修改于 2008-09-03 14:41  

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