除了烛龙，《山海经》还有5位创世神，包括一只上古神兽

创世神话是人类神话中不可或缺的部分，具有开天辟地能力的神灵被称为创世神。在中国神话中，民间一直认为盘古是创世神，也有人把女娲称为创世神。其实，《山海经》记载的上古神话中，根本就没有盘古，也没有女娲造人的神话故事。《山海经》中最广为人知的创世神，应是掌控自然的“万龙之祖”——烛龙。除了烛龙，《山海经》还有5位创世神，包括一只上古神兽。

创世神烛龙

1.天神帝俊

帝俊是《山海经》上古神话中地位最高的神祇，相当于希腊神话中的天神宙斯。《山海经》仅有一处提到了女娲，却有十几处记载了帝俊。帝俊创造了十个太阳和十二个月亮，换句话说，这位上古天神划分了阴阳。因此，有学者认为帝俊就是三皇之一的伏羲氏，也有人认为帝俊是商朝人祭祀的创世神，比周朝的昊天上帝更加古老。

山海经天神帝俊

2.日神羲和

《山海经》最早记载了日神羲和，她是东夷部落的女首领，也是天神帝俊的妻子。羲和是太阳神之母，每天在扶桑树下的汤谷清洗太阳，并护送太阳东升西落，为华夏大地带来光明。因为羲和带来了光明，这位创世神也被称为光明女神。还有一种说法认为，羲和制定了最古老的历法，还是掌控时间的女神。

日神羲和

3.月神常羲

汉代有嫦娥奔月的神话故事，《山海经》记载的常羲就是嫦娥的原型。常羲也是天神帝俊的妻子，为他生下了十二个月亮。《大荒东经》记载，常羲每天晚上在银河中清洗月亮，这就是“常羲浴月”的神话故事。常羲不仅是一位创世神，还是中国神话中存在时间最长的神灵之一。《山海经》记载的上古神灵，大多已被道教神话人物替代或融合。唯独嫦娥仙子，依然是独居广寒宫的月亮女神。

月神常羲

4.昆仑山主神西王母

昆仑山是《山海经》记载的华夏第一神山。在天庭没有出现的上古神话中，昆仑山就是众神的聚居地，而西王母就是昆仑山主神。为何说西王母是创世神呢？主要有两个原因：第一，西王母是古老的婚姻之神和生育女神，创世神女娲和西王母极有可能是同一个人。第二，“昆仑”在古汉语中就是“混沌”的意思，诞生于混沌时期的西王母当然是创世神。

山海经中的西王母

5.上古神兽帝江

《山海经》中第5位创世神是神兽帝江。《西山经》记载，英山有一位天神叫帝江，他长着六条腿和四个翅膀，没有耳目口鼻，却擅长歌舞。因其长相怪异，古代有学者认为帝江是神兽或异兽，还衍生出上古四大凶兽之一——混沌。其实，惜字如金的《山海经》明明说的是“英山，有神焉”。“帝”这样的称号，也不是上古神兽可以随意使用的。

上古神兽帝江

清代学者袁枚认为，帝江又名帝鸿或混沌，并不是一只上古神兽，而是诞生于混沌之中的古老创世神。道教神话中，在混沌中成仙的鸿钧老祖，与《山海经》中的帝江（帝鸿或混沌），存在着一定的关联。另外，《庄子》记载了“混沌凿七窍”的神话故事，说混沌是创世神的名字，他死后身躯变成盘古，灵魂化为黄帝。因此，在古代文学作品中，帝江有时也指黄帝。由此可见，《山海经》记载的帝江，并不是一只上古神兽，其实是一位古老的创世神。