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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。《心经》一开始就是这段话。不用去纠结每一个字，这句话大意是：修成正果的菩萨，观自在观得很深的时候，发现一切都是空的。为什么是空的，不同人有不同的说法，如果想看我如何解释，请参考另文《真实的眼睛打开之后，是一种什么样的感觉》。  引用《心经》这段话，是想说明“观自在”，时刻的观察自己，非常重要。请留意，这里说的观察自己，不是指观察自己的仪容仪表，而是观察自己的想法、念头。每时每刻都要能观察到。也有人称为旁观自己。这是重要的修行方法。 为什么要观察自己的念头？一切规律的发现，首先都来源于观察。我们观察外部世界，叫观外在，不停的观外在，才能发现外部世界的规律。我们要了解自己，要去探寻自己的本质，就必须观内在，从观察自己的念头开始。 一旦你开始观自在，你会发现，你根本不像你一直以为的那样，非常了解自己。你会发现，你需要重新认识自己，你会发现，自己一切的经历，真的都是自己的念头创造的，你会理解了，这世界上，根本没有一个叫做命运的东西。你会真的感受到，一切都是空，一切都是自己潜意识的投射。 观自在，是破除自己的思维惯性，是深度的认知自己，是找到自己的潜意识，是探寻生命真相，是解除一切烦恼的重要修习方法。你能观察到多少，你能观察多少时间，决定着你能收获多少。假如你能一直保持观察，能自然而然的旁观，你会发现，没有所谓的“自己”。你原来以为的那个自己，不是真的自己，那只是“小我”而已。 自在是什么意思。自是自己。在是什么意思呢？在，是一切的前提。没有在，就没有一切。在哪里，在干什么，有了在，一切就都有了。物理学中最神秘的物质：量子，它是存而不在。有这个东西，但你不知道它在哪里。你不测量时，它无处不在，但又像是不存在。你测量时，你的意志，决定了它在哪里。 我们常说，没有绝对的静，只有绝对的动。实际上，并没有什么动静之分。存是静，在是动。有了在，有了动，才能被观察。我们观自在，就是观察自己的心动。菩萨观自在，虽然观察到的是空，虽然自称是如如不动，但并不是心不动，仍然有心动，不然没法观，只不过其心动的频率，与宇宙合一了。 自在的本意是，自由自在，想在哪里，就在哪里。这就是大自在。说的就是我们的心。心本是完全自由的，心本是完全无限的。是我们生活在有限的时空，才局限了无限的心。所以我们需要打开自己的心。如何去打开，需要发现心的规律，也就要长期做观心、观自在的练习。 如何去观？从自己最重要的缘开始。说通俗一点，就是你经常做的事，经常碰到的事，经常会用到的方式，以及自己最在乎的东西。为什么要这从这些地方开始，因为这些人事，所包含的信息，在你的意识里占有很大的密度，它最影响你。破掉这个影响，你就是初步成功。 举个例子。好动的，说明动是最常见的，那从观“动”开始，心乱的，说明乱是最常见的，从观“乱”开始。擅长入静的，你肯定经常处于静定的状态，从观“静”开始。喜欢思考的人，那就从观察自己的“思考”入手。 观，是很重要的方法。要不停的训练，能够保持每时每刻，都能观察到自己。如果你做某一件事，全身心的投入进去，忘记了观察，失去了清醒，丢掉了觉知，那说明这件事，对你是很重要的，是对你影响非常大的缘。你要特别留心，破掉这个缘，让它不再影响你，你才会有进步。 贫穷的人，被贫穷影响，生病的人，被疾病影响，上瘾的人，被各种上瘾症影响。这说明，在当下状态下，这些东西，是最影响你的，也是你最应该放下的。如何放下，就是去观察，不断的观察，观察它是怎么影响你的，观察它为什么可以影响你，观察被它影响之后的你，是怎么样的。 观察是破幻的好方法。修行人，在入定中看到的幻相，可以用观来破除。普通人，在生活中遇到的烦恼，也是自己意想中的幻相，也可以用观来破除。越大的烦恼，说明意念越重，也说明幻相越稳固，需要越多的观察，需要时时去观察。 有读者留言：老师，真的十分感谢你正在做的事，可谓启迪民智。看了你的文章，逐渐发现自己在人际交往中， 1. 潜意识里喜欢和别人比较带来的不必要的负面情绪 2. 对别人有所期望 对方没达到就批判 等等。我唯一的感谢你的方式就是不再思考，做好自己并把正能量带给身边的人吧。 |
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