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书法高人点评当今书法界:启功去世20年来,无一成才,一败涂地

 mengk4fz0yyf5h 2019-11-22

书法之所以“神”,是因为她是艺术家性情表达的载体。有多少书法家为了迎合市场、迎合某个群体,整天写着自己都感觉恶心的字。这就是当今书法界的现象。

启功先生在书房(上)

彭琰林启功体书法(上图)

启功先生是我国著名的书法家,其书名饮誉海内外,堪称当代书法巨擘。其书法清俊劲健,萧散淡雅,既能险绝,亦复归平正,总能以我笔写我心。纵观先生书法,当以行草为主,笔画秀润,笔法精谨严密,精神飞动。用笔干净利落,无矫饰造作之态,也不作狂怪之笔;字势结体平实,不作刻意安排和设计,无斧凿之痕迹,-任其自然,以其独特的笔法和结构,使其字势观之立刻感到通篇清新淡雅之气,一洗尘俗之面目。先生很早就确定了自己的书法风格,且一直坚持至晚年,其用笔日渐精熟,精神境界也日益不同。

对习所有练书法的人来说,还有一必然绕不开的矛盾,就是如何处理学古与创新(古与今),这也是源远流长、辉煌灿烂的书法历史留下的课题。关于学古的必要性,《札记》有极诙谐又极精到的解说:“又有人任笔为书,自谓不求形似,此无异瘦乙冒充肥甲。人识其诈,则日不在形似,你但认我为甲可也。见者如仍不认,则曰你不懂。千翻万刻之《黄庭经》,最开诈人之路。”如不愿作先生嘲笑的“诈人”,则只好学古,如此就必然遭遇学什么古(碑帖、帖墨、刀笔)、与古作的似与不似,如何看待书作中古和我、创造和规避的关系。前者所关尚小,此不赘言,后者所关极大,且凡是有一定成就的书家都会遇到并为之头痛,先生亦有,见于《绝句》第九八首评刘镛书诗注。诗云:“亦自矜持亦任真,亦随俗媚亦因人。亦知狗马常难似,不和青红画鬼神。”所谓“矜持”,可理解为学古带来的消极影响,所谓“任真”,则可理解为有自己的性情表现和创造;但这种表现和创造又很难摆脱时代和他人的影响一所谓'亦随俗媚亦因人”, 这虽是自谦,却是情真。对此,自注有极精彩的发挥。

上段将学古与自得难兼的痛病叙述如见,又追寻痛病之“由”,虽找出了处方,不过是愍勉求之,心态放之,眼光精之,得“一丝进境”而已。后段更明确说:“ 创造与规避,两不可能”,要做完全的创新,不仅有古人挡路,还有时代风气的影响和同时代人的追求。如此看来,后代书家多无为也。这不仅让人想起(绝句)第五九首所引宋代米带、梁代王融之感叹,来等云:“时代压之,不能高古.”王融云:“不恨臣无二王法,二王亦无臣法。”先破叹云;“岂诡辩哉!”表示同意。不过,先生又说:稍能庆幸者,是书家还有选择权(券),他可选择学古的对象

现在书法界的专家天天都是创作出新,却少了临帖。每天绞尽脑汁创作、出新。美其名曰:符合新时代的书法。创新是在嚼透旧的以后才能谈的事儿,您多久没临帖了?不要天天嚷嚷:咋都没眼光呢,我这创新书法只有几百年后才会有人理解。恐怕您的字比家里的馒头烂的都早。多临临帖吧。书法写得好的书法家不少,真正的书法大师却看不到。心态不对,获过奖、入过展,就开始四处奔走,到处留字。真正留给自己研习书法的时间越来越少。这种状态出的了大师才奇怪。真正的大师,在人群中,一眼就会发现他的不同。

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