01 “生平不详“的诗人，在战火中为菊花集谱从小到大，我都特别喜欢野菊花，喜欢它们在秋天里泼辣辣地开满山野，黄灿灿的花朵一片又一片地占领荒芜的大地，给萧瑟的秋日增添无穷的生机。它的色、它的香、它的美都让我折服，我甚至还为它写过打油诗。虽然如今身在繁华，远离乡野，那首诗也早已随着时光，落在了尘埃里，我的心里却一直有一片承载着童年时光的野菊花。 翻遍书柜里的诗词，历代文人咏菊诗颇多，以野菊为题的却只有寥寥几首。其中唐代有王建、李商隐，宋代有苏轼、杨万里、司马光、易士达、史铸，除史铸有4首外，其余皆只1首。 这个偏爱野菊花的诗人，激发了我内心的求知欲，可他的人物简介，却只有寥寥几句：
这位“生平不详”的爱菊诗人生在南宋，《百菊集谱》是他晚年所著，成书于淳祐二年至十年（1242~1250）。这期间，南宋在孝宗、宁宗的短暂安定之后，开始陷入政治腐败、民不聊生的阶段。 绍定六年（1233年），宋理宗赵昀（1224~1264在位）不顾大臣赵范“徽宗海上之盟”的警示，联合蒙古灭金，亲手打破了宋蒙之间的屏障，与蒙古赤膊相对。 端平元年（1234年）宋理宗又被灭金的胜利冲昏头脑，妄图趁蒙古战后撤退之机收复三京（西京洛阳、东京开封、南京应天府），于是他又一次作死地出兵河南，占领开封，进驻洛阳，史称“端平入洛”。蒙古看宋理宗居然开始抢地盘了，就回军南下，大败南宋，南宋损失惨重，国力严重削弱。 公元1235年，窝阔台又以南宋“不守信义、率先毁盟”为由，正式出兵，大举侵犯南宋。宋蒙之间延绵40年之久的战火，从此拉开序幕。 而晚年的宋理宗，日渐沉迷声色犬马，大兴土木，宠信奸妃，放任权臣，更加剧了南宋人民的水深火热。此后，南宋愈发衰微，君主也越发昏庸无道，直到1279年“崖山海战”失败后，陆秀夫背着8岁的小皇帝跳海而亡。 《百菊集谱》成书期间，正是蒙古二次西征之际（1241~1252），也是宋理宗昏聩误国、沉迷声色、横征暴敛的时期，战火纷飞、苛捐杂税让中原汉族百姓饱受摧残。 同时期的文人，面对山河破碎，君主昏聩，奸臣当道，民不聊生，大多以忧国忧民、思家兴邦为题材，抒发内心的忧患、悲愤和抱负。如文天祥的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，刘克庄的“夜窗和泪看舆图”、“神州只在阑干北，度度来时怕上楼”，吴潜的'报国无门空自怨，济时有策从谁吐'、“抖擞一春尘土债，悲凉万古英雄迹”…… 而晚年的史铸面对山河破碎，只好同那些不愿与奸佞为伍的清廉之士一样，学“陶潜”隐居乡野。 他醉心搜寻各类菊花、菊谱，每得一本菊谱，就如小孩儿得到玩具一样开心，迫不及待地研究品读。 他耐心观察、细心甄别、遍访养菊行家，为菊花分门别类，记叙特征，为菊花撰文赋诗，九年间笔耕不辍，最终完成《百菊集谱》。 这部《百菊集谱》，与我国第一部菊谱《刘氏菊谱》相比，收录的菊花品种更多，更为详细。《刘氏菊谱》共记载35个菊花品种，而《百菊集谱》收录了131种。不仅如此，里面还收录了许多菊花相关的诗词文章、故事、杂说，以及种植等事项，可谓全面而广泛。 据《四库全书》记载：
这乱世的战火和民不聊生，丝毫不影响这位隐世文人对菊花发自内心的喜爱和尊重，他将自己毕生对菊花的由衷赞美汇聚成121首咏菊诗，放在了《百菊集谱》的第6卷。从这些诗中，我们可以体味到他顺应天地自然、通透豁达的人生态度，也能感受到他深受陶渊明“菊隐”的影响，寄情于钟爱的菊花。 02 隐世而居，移情菊花，却难忘山河破碎的悲凉自两晋陶渊明将菊花赋予“傲世独立”的人格后，“菊隐”便成为了众多文人骚客、名人志士“采菊东篱下，悠然见南山“的隐世梦想，菊花更是成为“孤高傲世”、“安贫乐道”、“隐逸归园”的代名词。 史铸深受陶渊明的影响，并在咏菊诗中多处提到。如：
据不完全统计，史铸在他的咏菊诗中，提及陶渊明相关的词句多达40余处，可见他不仅爱菊，还深受陶渊明“菊隐”的影响，这也是为什么他会同陶渊明一样，选择隐世而居的原因吧。 不过相比陶渊明，史铸对菊花的喜爱更为激进。 他将世间百花都看作庸脂俗粉，甚至觉得写它们都会玷污自己的笔。他在《百菊集谱》卷首自序中，这样写道：“云万物以节操为高，与春俱华、与秋瘁者，盈山满谷。骚人墨客歌咏乎，古今务以句语文辞相夸，尚是何足以浼（玷污、亵渎之意）吾之笔端乎哉。吾之所爱者，独菊。” 可见他爱菊成癖，眼中只有菊花。 其实，这何尝不是他对国破家亡、君王无道的失望，对自己年老力衰，眼睁睁看着山河破碎，百姓困于战火和豪强重税，流离失所，却无力回天的一种移情。 身处乱世，他只能将自己的一腔热忱和悲悯，移情到“天姿高洁”、“威武不屈”、“不与草木同流”的菊花上，这其实也是对政治腐朽、强敌入侵的一种无声控诉，对国难民弱时民族英雄的一种颂扬，如岳飞、韩世忠、张俊、刘光世、孟珙、王坚、余玠等。 他将菊花比作高人、贞洁之士：“……而菊也，方濯濯然独立于霜露之中，含曜吐颖，精采夺目……冷淡而耐久，潇洒而有远韵，正可比方高人贞士立于世……不为威武势力之所催屈者矣……生不与草木同流，死不与草木偕逝，可谓物中之英，百卉之桀然者也。” 在史铸的笔下，菊花桀骜不驯，睥睨世间万物，独立霜露之中，虽然百花凋零，却能傲然独放，开出明媚鲜妍的花朵，“含曜吐颖，精采夺目”。它敢于对抗恶劣的环境，“不为威武势力之所催屈”，生死都不屑与“草木同流”。它“耐久”而“潇洒”，是“天姿高洁”的英雄。 他将菊花赋予丰富的人格化特征，其实是因为他虽然隐世而居，却仍然身怀民族大义，他希望整个民族像菊花一样，虽然身处残酷的时代环境，也能不畏强权，与侵略者抗争、与浑浊的政治抗争、与命运抗争。他希望国家早日实现和平统一，百姓过上安居乐业的日子。他希望菊花一样的精神，能照亮民族的希望和未来。 这样的史铸，与苏轼《和子由记园中草木十一首其一》中的野菊何其相似：“野菊生秋涧，芳心空自知。” 03 看淡世事，种菊品菊，以菊香为伴，以菊药为饮，孤芳自赏晚年的史铸寄情菊花，不闻世事，乐天达观，以种菊、赏菊、颂菊为乐。 他如菊花一般，虽然面对逆境，仍然乐观自在，不为外物所强，独自开放。 他醉心研究，为我们留下了珍贵的菊谱资料，其中不乏许多现在已经失传的菊花品种，对菊文化的贡献斐然，也成为后世考证菊花品种的重要参考资料。 ☆ 种菊：
白发老人在春天百花盛开的时候，独自锄草、翻地，种下喜爱的菊花。常年的劳作，让他身体康健如昔，心情也轻松愉快。秋天到了，百花都凋零了，但是庭前的菊花盛放，为萧瑟的院子增添了生机勃勃的活力，仿佛整个庭院都葳蕤生光。 这位老人即使老去，即使困苦，也不忘追求自己心中所爱，不忘努力地活出自己的精彩。好似野菊花，即使烧成灰烬，来年也会开得漫山遍野。韶华虽逝，生命却依然绽放如初，这大概便是看淡世事，怡然自得的隐士情怀。 ☆ 品菊： 史铸在《百菊集谱》中撰写的咏菊诗，有50多个不同的菊花品种，如大笑菊、孩儿菊、九华菊、观音菊、金玲菊、酴釄菊、野菊、粉团菊、缠枝白、馒头菊等。他对每种菊花都采用细致的白描手法，辅以生动的形象比喻，赋予它们灵魂和人格。 比如《球子菊》：
圆绒可爱的球子菊，在寒霜中沾染了晶莹的露珠，露珠凝结微霜，球子菊好似花神抛出的绣球，在凌寒中翻滚，向着秋风傲然开放。 又如《淮南菊》：
第一句形容花瓣密密簇拥的样子，第二句写它耐寒的特性，第三句写它的开花时节，第四句通过典故写出它的籍贯，同时也暗喻了菊花的品行，如淮南王刘安一样不畏权贵、顺应自然天道，坚持做正确的事。 刘安不顾汉文帝独尊儒家的国策，坚持道家思想，制定轻刑薄赋、鼓励生产、善用人才、体恤百姓的政策，让淮南出现国泰民安的繁荣景象。 这样的品行，正是作者所行；这样的繁荣，正是作者所盼。 他写菊，从外貌到性格，再到生日，最后到籍贯和品行，仿佛写人一般，立体而有血肉。 再如《野菊》，史铸一共写了四首：
其中，“塞郊露蕊疏仍小，瘦地霜枝细且长”和“熠熠溪边野菊黄，风前花气触人香”，不仅写了野菊花的花形、香气、色彩，还特写了野菊花整株的外形特征，整个形象跃然纸上。虽然字句不多，白描的手法却可见一斑。 只有对菊花真切地钟爱，才会如此观察入微，将他所搜罗到的所有菊花，用白描的手法忠实地记录下来，给后世观瞻。 ☆ 菊香： 史铸咏菊的121首诗中，对菊香的直接描写多达20余处。比如“香雾霏霏欲噀人”、“ 多少清香透入来”、“ 折来嗅了依前嗅”、“ 底许清香鼻观来”、“ 风从花里过一香”、“ 幽香深谢好风吹”、“ 逆鼻浑疑雪亦香”…… 菊香不同于一般的花香甜腻，而是带着隐隐约约药香和苦香的独特香味，闻之沁人心脾。 李商隐曾在《野菊》中这样描写菊香：“苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓”，唐代诗人王建则写“晚艳出荒篱，冷香著秋水”，黄巢也写“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来”。 可见菊香其实是一种泠然的冷香，与它们开于苦寒的身世何其相似。但即便苦，它们带给人的却是耀眼的美，艳而不妖，自有一种清高藏在骨子里头，淡淡的冷香，不屑招蜂引蝶，却给人提神醒脑的感觉，更何况菊花本身便是一味良药。 这与史铸的处世风格是融洽的，身处乱世，自是苦不堪言，但垂垂老者却不甘成日囿于悲凉、郁结，他自顾自地研究菊花，喜欢菊花。人到晚年，他对功名利禄早已看淡，“料应识破荣枯事，独对秋风笑一场”。他只专心做好自己喜欢的事，不为外物所动，虽然平凡，却终究是历史长河中不可抹灭的一笔。 ☆ 菊饮： 因菊花有清热解毒之效，中国自古就有“菊饮”一说，如“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”， “野香盈客袖，禁蕊泛天杯”，“千载白衣酒，一生青女霜”。 古代文人雅士视食菊饮菊为风雅之事。《西京杂记》曾记载：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”司马光也曾作“菊花羹”，并大赞其味“芬馥逾秋兰”。许多文人雅士还编撰了菊花食谱，如“菊蕊冰糖银耳羹”、“滚油炸菊花卷”等。可见，菊花饮食文化历来已久，且颇受文人雅士青睐。 史铸也不例外，在他的咏菊诗中，亦有食菊、饮菊的诗句。如：
从这些句子中可以看出，作者常酿菊花酒，自在逍遥，独自清高。 结语：史铸虽不是名人大家，也不曾在乱世中引领民族大义，只是历史长河中的一颗凡星，但是他也有自己的孤高和遗世独立的处世态度。 他不与世俗同流，独自隐居，潜心研究自己喜爱的菊花。 他不为外物所强，无论环境如何，是否有人关注和赞赏，都只专心于自己的事情。 或许身处繁华世界的我们，也应学一学这样的处世之道，不论世事是否物欲横流、利益当先，我们只做好自己眼中正确的事，无愧于心，无愧于行。 |
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