文/德安公 图片/来自网络 冬日阳暖,老骥伏枥。 此消彼长,推陈出新。 心有忧戚,地狱即为天堂;胸怀旷达,坎坷亦是通途。若问来处,星云明灭;其来来去去,生生灭灭不一而足。或势有水火、境现虚实,或情迷悲欢、状呈聚合,花团锦簇,正所谓道亦有道。至若生死存亡,吟风弄月,不同而同者,无非万法归宗同源而异出。 欲得文之精,须赋其山形、水势、风姿、云意。不动如山,可寻可溯,谓之根骨。暗潮汹涌,按而不发,谓之水势。大象无踪,无所不至,谓之风姿。天马行空,逆乱时空,谓之云意。有此四者,始通精道。 欲得文之妙,须逐破三界,一曰视界,二曰眼界,三曰境界。视界所及,人情练达,世事洞明,运筹帷幄绝胜千里。眼界所至,山水移位,物我换形,他山之石可以攻玉。境界所达,粒沙旷宇,飞花传神,斗转星河言出法随。 文之精妙岂有尽处,道法自然终成功果。 老友疑问曰:汝何人!敢以传道授业解惑之名,究而无其实。 予对曰:清者自清,浊者自浊,鹰击于长空,无暇后顾。 又问:汝于何情何境何故而欲为此文。 对曰:手眼身忙碌无间,耳中喧嚣不绝,周遭聒噪不已,唯心可游八极万仞,尚无拘束。 问:汝午间尚有食猪肉,此诚平民土豪,识者侧目。 对:但闻四海清平,百姓拥小康之福,不知有它。 问:诡如是,何忌。 对:是鹿,非马。 问:如汝所言文之精妙,如何得之。 对:视界可修而得,眼界可研而得,境界可悟而得。 问:汝之谓山水风云,可有轻重多寡盈缺乎。 对:因势利导而已。 问:三界之上,是何所在。 对:三界之上,已入化境。 问:化境若何。 对:化境之中,已无奇技淫巧,更无利害权衡。 问:化境之上更为何境。 对:予亦不知。 噫!文之道,入之则深,但心领神会,不足为外人道也。 |
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