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自从佛教传入中国之后，全国各地出现了各种各样的寺庙，大大小小，星罗棋布，不过若是论哪个寺庙在海外驰名度最高，那便要属大法王寺了。 大法王寺位于河南，始建于公元71年，历史悠久，是中国古代保存较完好的寺庙之一。白驹过隙，时光荏苒，转眼这座寺庙已经在这里簇立了近千年的时光。水滴石穿，纵然寺庙当年的基础再好，经历了千年的风霜之后，依旧是需要修葺以及加固，否则就难以维系这座寺庙的运转。  于是在新世纪的开始，有关单位便开始对寺庙进行日常的维护，谁知有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。就在这一项简单的维护工作中，竟然发现了佛堂之下有一处地宫，这个发现很快引起了有关单位的重视。众所周知，这座寺庙已经有了千年的时间，在千年的时间中都没有发现这个地宫，足可见这个地宫的隐蔽性，这其中绝对藏着很多的稀世珍宝。 很快寺庙发现地宫的消息便传了出去，一时之间，全国顶尖的学者专家聚集到了这座寺庙，并且开始谨慎的商量起挖掘地宫的计划，毕竟，牵一发而动全身，这次行动不允许有任何的闪失。在做了充足的准备工作后，发掘工作开始有条不紊的进行。 经过专家们的周密计划，他们一共在这座地宫之中发现了二十多件珍贵的文物，这其中就包括佛家的至宝——舍利子。舍利子可谓是佛家的至宝，根据佛家的典籍，舍利子生成具有极其严苛的条件，所以只要有哪个寺庙传出有舍利子的消息，那个寺庙必定会香火繁盛。  这一发现对于考古人员来说无异于是一个惊喜，可就算是再怎么惊喜，必要的流程还是要继续的。发掘工作仍然在继续，在发掘工作有条不紊的进行时，众人在地宫之中发现了一个大水缸，当众人小心翼翼的将盖子打开的时候，众人瞬间就愣住了，因为眼前的水缸中竟然有一个人，准确的来说应该是一个人的干尸。 这个干尸保存的极为完好，哪怕是经历了数千年的岁月，他的肉身依旧是没有腐烂，按照佛家的话来说，这位大师身前该是做了很多的好事，所以在死后身体才不会腐烂，但在考古学家的眼中这具干尸有个更加文雅的叫法“金刚琉璃体”，这种现象一般只有那些德高望重的僧人死后才会出现这种姿势，由此，专家对这具干尸的身份忍不住有了猜测。 考古专家小心翼翼的将这具干尸从水缸之中带了出来，可当这具干尸完完整整的展现在一众人面前时，他们顿时就愣住了，因为这个和尚脚上穿的并不是中原的鞋子而是日本的木屐。一个中国的寺庙中发现了日本的和尚，这确实足够让考古专家犯难，但考古的意义就在于此，通过现有的东西来还原当初的事实，于是考古队员钻入浩如烟海的典籍中寻找关于这位日本和尚的踪迹，经过仔细的排查，他们最终确认这位和尚是日本著名的高僧——圆仁。  圆仁大师是日本佛教的奠基人物，在日本佛教的地位是极其崇高的，他一生都致力于佛家的发扬光大。在唐朝时期他便开始频繁的往来于两国之间，将佛家的典籍从中原带回本土，为佛家在日本的发扬光大做出了杰出的贡献。 圆仁大师在世的时候，便在大法王寺修行过，对这里有着很特殊的感情，于是在他圆寂之后，日本天皇遵从他的遗嘱将他葬在寺庙的地宫之下，常伴佛祖身侧。故而日本人在得知了圆仁大师肉身被发现的这个消息之后，都纷纷的来参拜这位已经离世多年的高僧，表达自己的尊崇之情。 日本人极其注重自己的传统，尤其是对于那些为本国事业做出重大贡献的人，他们都会抱着崇高的敬意来参拜，一方面是表达自己对于他的感谢，一方面也是表达自己的敬意。亚洲国家普遍有落叶归根的想法，但这位高僧在圆寂之后宁愿葬身在距离自己国土千里之外的陌生土地，纵然是他的意愿，但或多或少心中还是会思念起自己的故土，游客来参拜这位高僧有可能也是想告诉这位得道高僧，家乡的人还在记得他，他在这片陌生的土地不会感觉到寂寞。 高僧的遗体带动了大量的日本游客来到中国参观，间接的也推动了两国之间的文化交流，在上千年前，我们的祖先也如同我们现在这般，平静的交流着，发展着。两国之间的文化由此进行互补，相互交融，为亚洲文化的完整提供了桥梁。 现在我们也可以通过这样的方式，来进行文化交流，通过祖先之间为我们搭好的桥梁重现和平时期的文化交流，以及两国之间友好的邦交。  鉴正东渡为海外的国土带去了中原先进的文化，为他们的发展以及进步带去了希望的火种，随着中原文化的逐渐的深入人心，越来越多的人开始对遥远的中原产生了很大的好奇，于是在他们派遣了一批批的人赶往中原去学习中原的文化，在这一批批的人当中就包括僧人，这批僧人不仅学习了中原的佛法，还学习了中原各色各样的文化，把它们融入到佛法中，从而将中原的文化带入到那片陌生的土地，并在那片陌生的土地中生根发芽，逐渐的长成参天大树，成为世界民族之林中最璀璨的那一个，熠熠生辉，让众人艳羡。 现在，通过地宫的发现，文化以此为桥梁开始沟通，只是时代已经不同，我们现在再没有先辈时期那艰苦的环境，我们现在唯一需要做的就是将先辈遗留下的友好联系下去，并且在我们这一辈发扬光大，让他们长成参天大树，风吹不到。 |
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