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红山文化玉人去哪里可以鉴定真假 人生就是在赌，后赌来赌去赌光了资本，不信你看看富豪们，其本上都是在五六十岁以后走向衰败的。当他身价十几亿几十亿甚至上百亿时，他感到他的钱几代人都花不完，如果你告诉他“你明年就倾家荡产”，他肯定会追着打你。变化着的一切都在提示我们，钱都是暂时的，货币的本质就在于流通。一个人一定要有文化，只有文化才让你有思想、有境界、有觉悟、有高度，这样你的人生才会永远光彩照人。现在的人是有知识有技术，就是缺文化。而艺术品投资实际上是一种文化修养的体现，是一种精神气质，是一种文化引领，是优质的家庭文化熏陶与传承。 收藏成功是不断历练和不断成熟渐进过程，藏家不可能藏尽所有，大收藏有大的成功，小收藏有小的成功，单一收藏门类有单一的成功，综合收藏有综合规模的成功。小中见大，百粗不如一精，百精不如一珍。收藏的成功不是你规模有多大，博物馆有多气派，关键是收藏品的品级和珍稀的程度有多高。用刘刘禹锡的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”来形容高层次的收藏恰当不过了。收藏文物古玩，不但要体现它们的品相和珍稀度，关键还要具备很高的艺术价值和文化价值。单纯的投资性质的收藏，虽然一些举拍回来的天价藏品很能吸引眼球，但从艺术价值和文化价值的标准来检验，充其量不过是资本市场上牟利的一个“工具”而已，与实际价值相差甚远。拥有许多这样的“天价国宝”并不能证明就是成功的收藏，说不好还是“烫手的山芋”和即将“刺破的气球”。所以古代文物艺术品的收藏或者投资性质的“收藏”，在确保真、精、稀的前提下，历史文化价值、艺术价值的具备是衡量是否收藏(投资)成功的标准。 “世界上所有东西没有玉器价值高，红山文化玉器是中华民族艺术的奇葩之一。红山文化玉器造型模糊并且复合型，在雕塑史上是空前绝后的。”华义武认为，红山文化伟大原因之一是造型具有抽象艺术和具像艺术结合的特点，既抽象又写实，给人一种赏心悦目的感觉。研究中国古玉就等于把历史拉近我们，跟古人“对话”。 华义武说：“我们搞流散文物说白了是古董商，古董商花钱买东西。老的文物商店我那些师傅们，现在都已经作古了，过去他们在文物界有的‘话语权’，文物商店从民间收集提供给故宫博物院的一级品是百分之百正确的。” 《礼记玉藻》中写到，“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行之肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”形容君子出入进退俯仰之间，在不快不慢、富有节奏的步伐下，身上所佩戴的玉佩会发出悦耳动听的声音。 在中国文化中，玉器代表了一种精神，一种人的品格和性格，在历史发展中又逐步演变成权利、财富。 距今五千年前的红山玉器的传承和影响范围，是可以改变人类对华夏民族历史的了解，即使现在市场上仿制品横行，但它是无法表达出当时的思想感情。 对于藏家来说，关心的两个问题就是“真伪”和“价格”。“玉器的价格何等之高，《史记》中记载一块和氏璧能换15个城池，现在卖2、3个亿，用北京话来说‘小菜一碟’。” 过去，流散文物工作者可以在民间花钱买古董，而学者不能直接购买，“过去学者不知道文物在民间当中的数量有多少，只能看博物馆里的东西，而且他们有一个致命伤——“标准器”，意思是民间藏品得和故宫、博物馆里藏品一模一样才可以。”华义武还说到，“现在有一个怪现象，青铜器和玉器，非得经过考古部门从地里挖出来的才认。” 华义武并不愿多谈玉器的价格问题，“现在市场不是研究文化的市场，而是炒作的市场，洗钱的市场，是投资更要升值的市场，不像过去有文化市场。‘收’和‘藏’，‘收’是收起来，‘藏’是藏起来。‘收藏’两个字是这么讲的，不是收完了以后藏着买卖。” 就目前红山文化玉器的收藏情况来看，民间藏的古玉缺少“话语权”，“话语权”主要在手中。不管是在过去还是现代，花钱买古董都像是触动神经末梢的事情。 华义武曾经帮深圳两位藏家鉴定红山玉器，每次都是两三百件，一宿一宿地写鉴定记录，“有人请看我红山文化玉器，我也了解人家，我觉得，人家认为我鉴定的对，两个人一拍即合，都兴奋。” 华义武希望民间藏家好好保存收藏到的红山古玉，能够把红山文化弘扬光大，不要被金钱和一知半解的人扰乱视线，红山文化是不可否认的历史，收藏家们终将为祖国的文化立下不可磨灭的功勋。 红山文化玉人去哪里可以鉴定真假 为什么这些制假贩假的行为在古玩行业没有得到有效的制止呢?除了利益的驱动，使制假贩假延续不绝外，另外一个原因就是消费者姑息纵容。过去的岁月里，行家们买货走了眼是羞于颜面，归咎于术业不精，不敢张扬，秘而不宣，自动放弃了追究赔偿的权利。当今社会，我国的《消费者权益保障法》明确规定，在买卖过程中，只要经营者提供虚假不诚实的陈述、允诺，以欺瞒手段，造成了购买人的经济损失，购买了假货赝品，购买人就有索赔的权利，古玩行也没有例外。所以，对恶意欺骗行为就应该积极采取索赔行动。一方面是保护自己的合法权益不受侵害，另一方面也可以为净化市场行为出一份力量，让蓄意坑蒙欺骗不诚实者有所顾忌，无地容身。御府工坊提示，购买者在交易完成之后，要索取注明相关承诺内容的交易凭证。国营文物店等经营单位通常有古籍文物销售统一发票给顾客。私人间的交易如果销售人曾作出承诺，稳重起见就应该向其取得相应承诺的凭据或交易记录以备日后不测之需。 收藏成功是不断历练和不断成熟渐进过程，藏家不可能藏尽所有，大收藏有大的成功，小收藏有小的成功，单一收藏门类有单一的成功，综合收藏有综合规模的成功。小中见大，百粗不如一精，百精不如一珍。收藏的成功不是你规模有多大，博物馆有多气派，关键是收藏品的品级和珍稀的程度有多高。用刘刘禹锡的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”来形容高层次的收藏恰当不过了。收藏文物古玩，不但要体现它们的品相和珍稀度，关键还要具备很高的艺术价值和文化价值。单纯的投资性质的收藏，虽然一些举拍回来的天价藏品很能吸引眼球，但从艺术价值和文化价值的标准来检验，充其量不过是资本市场上牟利的一个“工具”而已，与实际价值相差甚远。拥有许多这样的“天价国宝”并不能证明就是成功的收藏，说不好还是“烫手的山芋”和即将“刺破的气球”。所以古代文物艺术品的收藏或者投资性质的“收藏”，在确保真、精、稀的前提下，历史文化价值、艺术价值的具备是衡量是否收藏(投资)成功的标准。 |
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