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苏汉臣字画的价值所在！ 为什么说古玩商得做出信用呢，有钱有势的大东家都会寻找这样的人。毕竟自己要投入大笔资金来委托他人经营，赚钱不赚钱全靠掌柜的人品和能力。一年里收到的好东西，先让东家过眼，东家喜欢收藏就会有优先购买权，不过价格要按柜上的公开出售价，并不是买价。古玩店一年的利润，年终，东家和掌柜的按比例分红。 当然如果做当代艺术收藏的目的更多的是装饰居室或者办公室，那么所收藏的艺术品在喜欢的前提下只要能够符合居室和办公室的风格特点就好，就不需要考虑收藏体系的问题了，但起码是符合居室和办公室的体系的。总之，做收藏就是要有实用性和自主性，而不是泛泛地，漫无目的地买。那样的话是无论如何都买不完的，艺术品那么多，世界那么大，干什么都得像样，收藏也要收藏出个性和自我。 苏汉臣，北宋末南宋初画家。杭州人。擅画佛道、仕女，尤精儿童。师法刘宗古、周文矩等，笔法简洁劲利，色彩明丽典雅。有《秋庭戏婴图》、《五瑞图》、《击乐图》、《婴戏图》等传世。 梅花下童子骑羊。羣羊饮龁寝讹。纷绕其侧。无论从头发、眉目，衣饰，都精心刻画，丝染兼备，而且变化极为丰富，以长而圆润的线条，画出衣纹，再 仔细点染衣服上的花纹，不仅画出质料的柔软细致，更赋予衣服华丽的质感，这些细微的处理，使得子孩丰润、柔软、细致的模样，跃然于纸上，令人心生爱怜，可 谓栩栩如生，可用“着色鲜润、体度如生”来形容苏汉臣的画风。左方褾绫处行书题跋：宋苏汉臣九孝图。背景部分，笋状的太湖石高高耸立，造型坚实挺拔，周围则簇拥着盛开的芙蓉花与雏菊，这样的布局，不仅冲淡了湖石的阳刚之气，也充分点出秋天的节令。 由于画中姊弟俩所玩的枣子，是中国北方的作物，在当时的江南并不生产。加上全画的描写，极端细腻、写实，符合北宋末期的宫廷院画特质。 根据这项线索，推测此作完成的时间，应该是在徽宗的宣和画院时期。 中国文化中对“羊”素有深广含义。《说文解字》中说“羊，祥也”。汉代以前，“羊”“祥”同字，“吉祥”即写作“吉羊”。有许多汉字、成语都与羊有关，如“群”字就是取“羊性好群”之意;“美”字，《说文解字》里说：“美，甘也。从羊，从大。”即后人所说的“羊大为美”; 更有“羊灯”、“羊车”、“羊尊”以及自远古岩画至宋元明清无数的以羊为题材的绘画作品，其意也都是从羊的吉祥之意为出发点来创作。甚至如“三羊开泰”，《易经》以正月为泰卦，三阳生于下，冬去春至，阴消阳长，有吉祥之象，故以“三阳开泰”、“三阳交泰”为岁首吉祥语，而“羊”在古代也与“阳”有通用，因此也作“三羊开泰”。 南宋画家李迪是孝宗、宁宗时期的画院画家，以花鸟画和田园牧童生活为主要的创作题材，绘画手法严谨而娴熟无拘束。 苏汉臣字画的价值所在！ 古玩收藏具有必定眼力，闯练各个途径(合法)，树立必定的人脉关系，勇于拿下高档的开门行货，并在“需求”的情况下成功的让出去(以藏养藏，逐步堆集财富期间，为碰到真实保藏的精品做准备)，确立往后的保藏类别方针，并施行方案(能接受、有爱好、特长、能表现自身价值的藏品类别)，为了一个方针而尽心竭力到达必定的保藏规划(佳专项保藏)。这也算是根本上成功了。 随着国内收藏市场的逐步繁荣，近几年来我国内古玩市场也是一片繁荣，很多人开始将目光投向了古玩以及艺术品收藏。古玩因为更具有历史参考价值和文化内涵总是备受人们欢迎。古钱币作为古玩的一种，一直以来都是收藏家关注的热点。因为在我国的每个历史阶段都有自己独特的货币形式，都或多或少地反映了一个时代的社会背景和文化特色。并且我们知道，在古代皇帝的专制统治下，几乎每一任皇帝的更替都将伴随币制的改革，因此我们在研究古钱币的时候也是在认识和了解一段历史。 |
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