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原文地址：辟王虎应《六爻卦例说真》之谬7作者：六爻学家张德 ◆此卦非常简单，但原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。 六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。 解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。 断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。 凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！ 关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合…… 所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！ 此卦相当于其母亲摇得： 兄弟为做某事的欲望；临应的子孙为医药。世持兄弟亥水生临应的子孙卯木，本意表示其母亲急着想要就医。 世持的兄弟亥水在月处死地、空逢日冲实，表示其母亲一直以来并不急于就医，目前才有些在意，临青龙比较坦然。 临应的子孙卯木入月墓、在日休囚，表示迄今为止没出现什么特效药，临腾蛇疗效不稳定。主卦应爻初爻，表示一开始、原有的、原始的情况。 从其母亲的态度和疗效以及爻位信息，映衬出母亲老早就有一种慢性病、老毛病。 二爻官鬼丑土月破独发，应在本月逢值或者逢合之日，官鬼丑土会突然爆发冲撞一下月令，二爻为腿股、官鬼为病伤、冲为冲撞，再临白虎即推断为本月又因跌倒腿股骨折。 官鬼丑土动化子孙寅木回头克，表示骨折可治、甚至自行修复。动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，所以变爻子孙寅木不入月墓。毕竟寅木休囚，所以只能慢慢愈合，真正痊愈得到次年寅月。 就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。 ▲原文： P44例五、戊寅年丙辰月丁亥日，李女士测侄儿耳聋病能治好否？有好方法否？摇得火泽睽变山风蛊卦。
断卦思路：以子孙酉金为用神。用神为金，见日辰亥水为病地，金主声音，声音有病，耳聋听不到声音，此卦符合病情。 用神得月来合必是久病。合神为养地，胎在官鬼卯木，此乃先天性耳聋之信息。酉金入墓，且代表五官的第五爻元神未土旬空，不能生金，即为产生不了声音。说明耳聋比较严重。 子孙持世发动，化回头生，说明也曾经求医看过此病。临白虎，主做过手术，但化出元神戌土月破，手术必然失败。若问解法，子孙为医药，卦中巳酉丑三合子孙金局，合金可以理解为把金属的东西会聚过来，磁石即可以把铁等吸过来，同时又具有治疗耳聋的功能，遂嘱其将磁石放入水中，烧成水或许有效。 问之，其侄儿果然是天生耳聋，曾做过手术，不但没有治好，反而把耳膜弄破了。后喝磁石水后，稍有好转。 ★张德： ◆原文分析虽然不长，但是其理两面三刀（比如先以子孙酉金代表侄儿，再以子孙酉金代表声音，又以子孙酉金代表医药）；其法满目疮痍，自以为是、自作主张、以主观意愿为中心先去设定解卦思路；游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话，简直把读者当瞎子、弱智、三岁小孩糊弄！ 当然，作者可以用一句“多角度看问题嘛”来敷衍搪塞，正如他在“序”中所说：“我认为易经……是一门玄学……只有通过自己的灵感不断地去思悟” 此外，包括六爻门外汉段某帮作者歌功颂德时所提到的“六神含义衍化、十二长生诀辨义、隔山化爻、移神辨爻”等，以及作者后面一再卖弄、兜售的“太极裂变法”，都只不过是一个个美丽的肥皂泡。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！ 此卦相当于其侄儿摇得： 世持子孙为一种自由、自主状态，临应的父母巳火临朱雀克之，父母为信息、朱雀为声音、克为找，表示接收声音信息的过程。 世持的子孙酉金逢月合，避开临应的父母巳火之克，表示一直以来不由自主，无法接收声音信息。 子孙酉金动化兄弟戌土回头生临白虎欲摆脱辰酉合，表示试图改变这种状态，动过手术。变爻兄弟戌土月破，表示手术基本失败。然而动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，所以，持世这个接收声音信息最重要的部位——耳膜，并没有遭到彻底破坏，可以模模糊糊、勉勉强强接收声音信息（不象作者说的“手术必然失败”，那样的话，耳膜都没了，喝磁石水又有何用？）。 临应的父母巳火发动，表示声音传来。间爻兄弟丑土发动临腾蛇，表示中间有阻隔。应卦形成巳酉丑三合，休囚的父母巳火绊在其中，表示声音传输不畅。 日辰亥水冲开巳酉丑三合释放父母巳火去克世持的子孙酉金，然而动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，所以父母巳火仍然时不时被三合局合住，表示只可隐隐约约、断断续续地听到声音（并非作者所说是因为喝了磁石水，把功劳据为己有）。 就这么简易。 ▲原文： P51例四、丁丑年丙午月甲申日，某男测妻带小孩回娘家，何日得见小孩？摇得天山遁变天风姤卦。
断卦思路：以子孙爻为用神。世爻逢空，心不在焉。世爻动而化出子孙亥水，必会见面。此卦财不上卦，伏于世爻之下，世爻与财爻寅木半合，一半心思在妻子，未必是在独思小孩。卦中世爻空亡，必待出空。 后于丙申日妻子带小孩回家。 ★张德： ◆原文“世爻与财爻寅木半合”——妻财寅木日破，如何半合？ 关于世和持世： 八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻——持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。 ◆原文分析已被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。 六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程。 解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于所谓的取用神——顺从卦意才是真正意义上的取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。 断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。 凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！ 关注世应，在此前提下考察动变以及世应动下之伏神，以卦爻排列用意为体、以跟所测之事有联系的人、事、物为用，于是，你的思维开始逐渐和六爻之魂重合…… 所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 内卦为本地，二爻为家中，世为事主，持为带着，官鬼午火为事情，发动为行动，克为找；外卦为外面，五爻为道路，临应的兄弟申金为对方。内卦二爻世持官鬼午火发动去克外卦五爻临应的兄弟申金，表示事主有事外出。官鬼午火临月，表示事情应在本月。 世持的官鬼午火动化子孙亥水回头克，子孙为清闲之神，回头克表示消停下来，回到家中。变爻子孙亥水长生于日，表示现在开始萌生回家的念头。世持的官鬼午火旬空暂时避克，表示目前还没有正式决定回家。 待到世持的官鬼午火出空被变爻子孙亥水回头力克之日方回。卦理应期有：戊子日、甲午日、丙申日，最迟不超过己亥日。 以上思路完全顺从卦意，没有丝毫先入为主。 可见，此卦相当于妻子摇得（孩子由妻子带着，来去主动权在妻子手中），又应了—— 测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！ ▲原文： P64例四、丙子年癸巳月己巳日，李先生测与某女关系如何？得乾为天变泽天夬卦。
断卦思路：以财爻为用神。财爻寅木休囚，元神又绝于日月，卦得六冲，冲即为散，此为二人分手之象。 世爻为财爻养地，此女为李先生所养之情人。世爻动而化退，乃有退悔之心。卦身为巳火，卦身所生之爻床帐两现，一为辰土临应爻，应为妻位，说明李先生为已婚之人。一为戌土动而化退，不再与该女同居。 世爻空亡，心无定见，犹豫不决。财克世爻，此女有心来找，然元神遇绝，用神休囚不动，不敢来。用神临白虎，白虎主哭泣，此女正在家哭泣。子孙为快乐之神，父母当头发动克之，子孙又在绝地，说明和此女在一起没有快乐。 李先生告知，几天前和自己原来相好的一位女人分手，因感到和她在一起没有一丝快乐。刚告说要和她分手，她就哭了，央求俩人继续往来，但他没有理会，几天过去了，那个女的也没有找上门来。 ★张德： ◆这样的解释太夜郎自大、自以为是了！老是抢卦的镜头自编自导；夺卦的话筒自说自话……所有这些均是主观的捏造、拼凑，任意指鹿为马、混淆是非、颠倒黑白已经到了神经错乱、走火入魔、无可救药的地步，漏洞百出简直辟不胜辟……实在贻误不浅！主要原因是被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。 ◆原文冷不丁冒出一处卦身，显得非常突兀。 卦身之说在《易冒》、《卜筮正宗》理论部分比比皆是，筮例部分却无一涉及。没有掌握六爻内在机制的人才会张冠李戴地找卦身算账。 ◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。 世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。 男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。 ◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。 世持的父母戌土为李先生的主张；应持的父母辰土为对方的主张，旺相相冲，表示双方发生了矛盾冲突，各持己见、针锋相对。 世持父母戌土旺动不为空，去冲应持的父母辰土，表示李先生主动摊牌，去动摇对方的立场。 父母戌土动化退神，但是父母未土旺相不为真退，表示李先生始终比较坚决，不会作出多少让步。 就这么简易。顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。 ▲原文： P72例四、戊寅年乙卯月庚午日，罗先生问友流年？得艮变山地剥卦。
断卦思路：以兄弟爻为用神。兄弟辰戌两现，以逢空者戌土为用。兄弟临朱雀，被月建官鬼克制，又得官鬼持世，太岁入爻，今年朋友有官司缠身。 子孙申金发动，去生长财爻子水，子水被日冲为暗动，财爻暗动又去生官，说明此官司为因一系列问题而牵扯出来的。卦中子孙申金临青龙动而化出官鬼，子孙为娱乐之意，青龙主色情，官鬼主灾祸，正应“子孙发动化官鬼，乐极生悲”。说明是因女或男女关系引发的。这个青龙也主财，因财爻暗动生官鬼，还应有经济方面的问题。 日干为庚，甲戊庚牛羊，贵人在丑未，丑土既可以合住子水，使子水不再生忌神官鬼，又可以使申金入墓，不再生助财爻，也可以帮比戌土，故需找一个属牛的人可帮助解决此事。否则，用神帝旺在子水，帝旺之爻暗动生助忌神，经济方面的问题会越搞越大。今用神旬空，尚在避空之地，辰月冲实，用神入墓，牢狱之灾必至。 罗先生当时告诉我他的朋友是因为经济案件被收审了，但与女人之事无关。当日下午罗先生又来到我这里，说上午测得很对，他的朋友是因为与自己同居的女人闹矛盾，被那个女人告发，卷入经济案的，其实也没有贪污什么。后找了一个属牛的帮助解决了此事。 ★张德： ◆这样的解释太夜郎自大、自以为是了！老是抢卦的镜头自编自导；夺卦的话筒自说自话……所有这些均是主观的捏造、拼凑，任意指鹿为马、混淆是非、颠倒黑白已经到了神经错乱、走火入魔、无可救药的地步，漏洞百出简直辟不胜辟……实在贻误不浅！主要原因是被所谓的“取用神”绑架，并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。 在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值——严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景。 土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲出墓还是入墓？ …… |
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