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大家熟悉了怀仁集《王羲之圣教序》，但今天要给大家介绍的另一个集字也是王羲之和王献之的，名字叫《二妙轩碑》，是清朝知名诗人宋琬所集，原碑廊建于甘肃天水市玉泉观内。 《二妙轩碑》  宋琬何人？他是清初著名诗人，清八大诗家之一，字玉叔，号荔裳，汉族，山东莱阳人，官至通议大夫四川按察使司按察使，相当于现代的省级公、检、法机关的最高长官。他留下了《春夜吟》《雨中读书》《双燕歌》《缚鼠词》《狱中之羊赋》等近百首诗作，不少佳作。  宋琬为什么要集字留诗刻成碑文？在公元759年杜甫因战乱踏进了甘肃天水，因为这里的环境好、人也好，就在这里住了很长时间，并写下了116首诗作，当地有心人就把他写的诗很好地保存起来。 若干年以后，也许是文人的惺惺相惜，也许是上天安排，宋婉也来到了天水，做官多年，期间完成了这项浩大的集字工程。  宋琬在查看了当地人民当年修建的少陵祠和二妙轩后，就把他所有奉禄拿出来，找到了60首杜甫诗作，以“淳化阁贴”为母本，聘请兰州擅长钩摹之技的张正言、张正心二人，刻石34块置于玉泉观。有诗云：“淳化摹天宝，风流宋荔裳。诗遗百六字，碑获十三行。藤瓦东柯杜，鹅笼东晋王。千秋余二妙，零落赞公房……”就是对这些碑的褒赞。  全碑书法是以行书为主，间以正楷、行草、章草 、草书等，风格多样，蔚为壮观。今天看来，这个集字不同于《怀仁集王羲之书圣教序》，而是多种书体、多种风格的组合，如果说《怀仁集王羲之书圣教序》整饬、典雅、回归，那么《二妙轩碑》就是丰富、潇洒、空灵、大观，也能满足我们现代书法学习的需要。  ——————————————————  《二妙轩碑》是清初诗人宋琬主持镌刻的杜甫流寓诗碑，原碑立于甘肃天水玉泉观内，碑长1516厘米，高24厘米，由34刻石组成。此碑上摹刻的诗，是诗圣杜甫的顶峰之作，后人称为《陇右诗六十首》。碑刻书法系从王羲之、王献之的作品中精心选择镌刻而成，故世人称之为《二妙轩碑》。 唐·怀仁集王羲之书《圣教序》垂范千古，历久弥新；而清初诗人宋琬集二王书《二妙轩碑》，却自产生之日就湮灭无闻，尽管原碑下落不明，但拓本却流传下来。1985年，在民间几经辗转流传的《二妙轩碑》拓本重见天日，给泱泱书史写上了浓重的一笔。《二妙轩碑》以《淳化阁帖》为底本，采集晋人法书，又旁求古人名迹镌刻而成。全碑以行书为主，间以正楷、行草、章草、草书等，风格多样，蔚为壮观。书史上历来推崇唐·怀仁集王羲之书《圣教序》，但《二妙轩碑》其艺术成就当不下于此碑。《二妙轩碑》摹刻精到，布置巧妙，显得格高韵古，气势连贯，大有魏晋风度。前者整饬、典雅，后者潇洒、空灵，更能体现二王书风。 【注】宋琬（1614～1674）清初著名诗人，清八大诗家之一。字玉叔，号荔裳，汉族，莱阳（今属山东）人。顺治四年进士，授户部主事，累迁永平兵备道、宁绍道台。族子因宿怨，诬其与闻逆谋，因而下狱三年。久之得白，流寓吴、越间，旋任四川按察使。琬诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有南施北宋之目，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为“燕台七子”，著有《安雅堂集》及《二乡亭词》。 宋琬集《二妙轩碑》      |
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