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阴阳相推、变动不居是《易传》揭示的宇宙生命运动变化的根本原因。所谓“一阴一阳之谓道”也是针对阴阳的“范围天地”、“曲成万物”而言的。阴阳二爻的错综变化即阴阳二气的运动变化，可以“效天下之动”、“通神明之德”、“类万物之情”。
《系辞传》一方面强调“分阴分阳，迭用柔刚”，重视差别、对立、对待在错综变化中的作用，表明阴阳的差别、对立是错综变化的基础；另一方面又强调“阴阳合德，而刚柔有体”，重视统一、综合、互补在物体形成中的作用，表明阴阳的综合、统一形成了物体的运动变化 。对立与统一、对待与互补，体现了阴阳学说与矛盾学说的相关性与差异性。《易传》认为万事万物的运动变化原因就是阴阳的“分”与“合”，表现为阴阳两种势力的相推、相摩、相荡，这就是所谓的“刚柔相推而生变化”。
《易传》对阴阳相推变化的解释是从筮法角度出发的，与爻位说一致，以爻象在六位中的上下往来解释卦爻辞的吉凶悔吝，认为卦爻象变化的根本原因就在于爻的刚柔推移。这就是《系辞传》说的：“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中 矣；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。”
《系辞传》进而以阴阳的推摩解说宇宙万物的变化，“六爻之动，三极之道也”，阴阳爻的相互推移不仅是昼夜、失得的原因，而且是天地人三极、三才的变化规律，是宇宙的普遍法则。“是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。”风雨、雷霆、日月、寒暑等宇宙一切自然现象都是由阴阳对立面的摩荡、消长造成的。
六十四卦被解说为宇宙自然万物消长、推摩、运动变化的一个大过程、大周期。“天地盈 虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？”这种盈虚、消息是一个循环往复的过程，“复， 其见天地之心乎？”反复之道，是天地的本性。“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，六十四卦代表了阴阳的阖辟、往来的大规律，每一卦六爻的上下往来、“相攻”和“相取”、相互排斥和相互融合(“氤氲”)代表了具体事物发生、发展、变化的法则。
张其成，出生于国家级非物质文化遗产“张一帖”医学世家, 为我国首届“国医大师”李济仁、国家级“非遗”传承人张舜华之长子。北京大学哲学博士，北京中医药大学博士后。现任北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师，第十二届全国政协委员。
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