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一个原则：对立统一 看问题方式中我们最常听见的就是我要“辩证地看待”，什么叫辩证，就是对立统一。它揭示出，社会和思想领域中的任何事物的矛盾都不是孤立存在的，都以和自己相对立的那一方面作为自己存在的前提和条件。比如黑和白、上和下、好和坏、生和死……没有其中一方，也就无所谓另一方。所谓对立统一，简单来说，就是矛盾既对立又统一（同一）既合作又斗争，更重要的是矛盾在一定条件下相互转化。所以，看待问题，无论是态度观点类的还是社会现象类的，如果你不会分析，你就先看其中的对立的矛盾是什么（任何事物都能找到矛盾），你就记住先解析问题中体现出的矛盾的斗争性，再分析矛盾的合作性，（一分为二）再来把合作性和斗争性对比一下。当然，矛盾在问题中的表现方式是不一样的，千变万化，有的是显性矛盾，有的是隐性矛盾，有的是多重矛盾错综复杂。简单地说，就是从正反两方面看待一件事或一句话，然后再讲清楚矛盾怎么转化，或者促使它转化或者预防它转化。 方法一：本质和现象分析法 现象是指直接被我们的感官所感知的事物的外表形态。现象是事物的本质在各方面的外部表现，是事物的外部联系，其中每一现象都只是本质的某个侧面的表现。现象是比较片面的、表面的、局部的、它是多变的、易逝的。而事物的本质是事物的性质以及此一事物和其他事物的内部联系。本质决定事物的内在矛盾，是事物比较深刻、比较稳定的方面。在分析问题时，你的认识从现象到本质的一个飞跃，把现象和本质进行对比，是看待问题的一个要点。 方法二：形式和内容分析法 任何事物都有内容和形式两个方面。内容是指那些内在要素的总和，形式是指把内容诸要素统一起来的内部结构或内容表现方式等等。在这一组辩证关系中，内容居于决定地位，内容决定形式，但是形式对内容也有巨大的反作用。当形式适合于内容时，能够对内容的发展起到强有力的推动作用。当形式不适合内容时，它对于内容的发展起阻碍作用。另外，内容和形式之间并没有绝对的界限，在一定条件下，作为一定内容的形式，可以成为另一形式的内容。内容决定形式并不是说同一个内容只能有一种形式，由于条件不同，它可以有多种多样的形式。可以从内容和形式的关系上来解析矛盾。 方法三：原因和结果分析法 因果联系是客观世界普遍联系和互相制约的表现形式之一。自然界和社会中的任何一个或一些现象，都会引起另一个或另一些现象的产生。客观世界的各种现象无论怎么样错综复杂，他们之间都有着严格的不依人的意志为转移的因果制约性。生活中，有很多因果之间是直接联系，有些是间接、曲折的辗转联系。要学会分析原因和结果之间的各种联系，这也是看待问题的一个点。 方法四：必然性和偶然性分析法 某一种社会现象反映的都是矛盾的偶然性，而偶然性背后体现的是必然性。偶然性是指事物发展过程中由于外在的，非本质的原因产生的，它对这一事物的发展过程来说，可以出现，也可以不出现。可以这样出现，也可以那样出现。必然性是指客观事物的联系和发展中的不可避免、一定如此的倾向，必然性产生于事物的内在根据、本质的原因。就是要从偶然的社会现象中，揭露出事物内部隐藏的必然的规律性。 方法五：可能性与现实性分析法 现实就是现在存在着的客观实在。现实处于不断变化发展的过程中，它既是过去“现实”发展的结果，又是引起将来“现实”出现的原因。而可能性是某种事物和现象在还没有成为现实之前，只是一种可能性。只有在一定条件下，它才会转变为现实。任何事物内部都存在着肯定和否定两个方面，包含着一事物转化为它事物的根据。但是，只要这种转化还没有完成，它事物的出现终究还只是一种可能性。在综合分析问题中，需要分析社会现象中的现实可能性和抽象可能性，对于矛盾进行分析研判。这也是重要的看待问题要点。 方法六：个性和共性分析法 任何事物都是个性和共性的统一。认识事物的基础是认识个性，具体问题具体分析，一切从实际出发，就是由事物的个性决定的。分析了种种个别事物的特点之后，还要会从纷繁复杂的社会现象矛盾中提炼出来共性，从个别到一般总结经验，然后再把这个一般性经验下放到个别中去，再和个别相结合。如此就形成了从理论到实践再到理论的一个完整周期。 小结 千头万绪思路不知从何起，就不妨事先熟悉和灵活运用这一个原则和六个方法。原则和方法是相对恒定的、放之四海而皆准的规律和道理，但是运用起来必须讲究为何用、用哪些和怎么用，必须和实际的问题的矛盾的特点相结合，迅速找到你的切入点和闪光点，必须灵活，因时而变、因地制宜、因人而异，这一个原则和六个方法都是你的工具，而不是教条。如果真正熟悉了、用好了这些工具，就会言之有物，思之有路。有原则和方法论的加持，看待问题，更会如虎添翼。 |
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