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学习习惯的养成，方法有千万种，针对不同的孩子又会有不同的方式方法。这也是教育为什么要比其他行业更不容易做好的一个关键原因，面对不同的人，就要进行不同的方法运用。所以，当某一位老师或者家长给我们分享了非常好的方法之后，我们拿回家一用，发现没有效果，或者说有效几天之后，又回归到原来状态。但是在古圣先贤的智慧当中，最重要的一点就是寻找人的根本点所在，从人的根本上去教育孩子，培养孩子成长发展。而这样的根本点，我们可以从经典、汉字之中去寻找突破。 为什么教育孩子的方法要从汉字之中来进行突破？我们古圣先贤在创造汉字，记录经典的时候，汉字与道是共存的。汉字最重要的作用就是传承最根本的道理，是帮助人们理解人类发展智慧的工具。 比如上图所示的学字，在学这个字的演变过程中，就是将孩子在房子里上进行筹策的演练，将这个画面用符号的形式记录下来。看到两只手在操作筹策的小孩子，就表示这个孩子在进行学习。意思表达的非常清楚，我们只要进行对学习的思考，我们就要回归到这个画面相似的各种场景中，去思考孩子在学习的过程中怎么做，会遇到什么情况，学习要有收获是如何得到的……一个简单的画面就将整个的学习过程清晰地展现在我们面前。 所以，我们要学会根据对汉字的认识，去了解我们的教育，认识我们的学习。 同样的道理，我们就可以看看这个养字，左边一个羊，右边是手拿一个木棍的画面。在这个画面中几乎将养成习惯的相关要点都给我们展现出来了。羊代表的是孩子，并不懂自己的行为会给自己的未来带来什么大的影响；木棍代表的是习惯养成的规矩，以及违反规矩之后的惩罚措施；而且放牧羊群不是一时一刻的事情，而是需要我们静心的去观察，时刻关注到孩子的具体情况，不要不管不顾，让羊跑丢了…… 可以说，只要我们细心的品味这个养字，仔细一思量，我们就知道了孩子的学习习惯养成的核心关键。万变不离其宗，我们家长要给予孩子一定的时间，静静等待孩子这朵花慢慢绽放。 为什么孩子的习惯养成要从经典之中去寻找呢？我读了《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》、《心经》、《清净经》等儒家、佛家、道家等经典，这些经典到最后会发现都是贯通的，是一以贯之，传承我们中华核心文明，是中华道统的一个传承。这些经典都描述的是人生中最重要的学问，是人生中最大的一个学问，这也是为什么叫大学，也是人得一的为大的学问。这些学问就是从最根本的点来告诉我们人应该如何成长，如何发展的。 要说明这个问题，是需要我们沉下心来选择其中一部经典去诵读上百遍，才能与国学经典的智慧真正贯通起来。这个经典就相当于是养之中的那个木棍，是我们学习成长的基本规则，要学习就要去体会与感受。在诸多经典中，我建议大家从儒家经典《大学》或者是道家经典《道德经》开始，持续不断地去诵读，去体会格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的根本逻辑，在内心上去下功夫。 诵读本身就是养成习惯的一个最简单又最有效的方法。持续不断地诵读，需要孩子坚持，这坚持本身就是习惯地培养。我们现代的孩子，一出生就比过去享有太多的优越环境，物质生活极大的满足，想要什么就有什么，电子科技非常普遍，随时随地都可以接触到新鲜好玩的东西。但是，却很少有让孩子静下心来养心、练心的东西。而古圣先贤留传下来的诵读方法，眼到、口到、手到、心到，就是一个培养孩子静心的最佳方法。 这也是我个人亲身体验到的行之有效的方法，同时也在孩子学习过程中见证到的简单有效的方法。让孩子在一年级的时候，每天坚持读一点点《大学》，10分钟、15分钟都可以，在这一年半载的时间里孩子辗转周折做到了每天坚持读经，克服了内心对重复、厌烦等不良情绪的挑战，专注力非常高。孩子只做了诵读这件事情，而我们家长也不断地强化诵读这件事情的重要性，不仅我们家长在经典中学习，让孩子看见经典中智慧丰富，值得品味、值得坚持。这个过程中，不必在乎孩子读得懂读不懂，懂与不懂是思维的训练，而读与不读才是习惯的训练，我们在乎的是孩子的坚持。 我说过，不同的孩子培养习惯的方法其实都是不同的。我也通过在网络上接触到一个案例，非常典型的学习习惯培养的最好案例，其背后也正好印证了我所提倡的重复做一件事情培养孩子的习惯。西安7岁小男孩赵泽华半个上午可以包出近500个包子皮，从4岁多开始包包子皮的。他的成长无意间就用到了持续不断做一件事情训练孩子、培养孩子。所以，我们任何一件事情都可以培养孩子的习惯，关键点就是能不能抓住那个主轴与重点坚持。 结束语孩子的学习习惯培养，并不复杂，我们可以从基本的汉字结构中去寻找培养孩子的方法，也可以在经典中寻找培养孩子的方法，甚至可以在日常生活中的任意一件事情中去寻找培养孩子的方法。 抓住主轴与关键，重复不断地、持续不断地去坚持，就是“养”成孩子良好学习习惯的重要环节。
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