“祼”的含义！”祼“这个字拼音读“guan”，音同灌！（有多少朋友和我一样，第一次看成裸体的裸字……… 《说文 ·示部 》: “祼 , 灌祭也。”段玉裁注云 : “《周礼 》字或作果 , 或作淉。” 说通俗点：
根据出土资料和相关文献的分析（主要是周代），由于应用场合不同，祼礼又分为：
下面我们简单的把这二种祼礼解释一下，有助于更好的理解后面的内容。可能有些枯燥，那就倒杯茶慢慢品。
周人尚礼，祭祀祖先与天地更是当时的重大社会活动，宗庙是祭祀的主要场地，祭祀开始时有个引神、降神的环节，而祼祭正是起到这个“降神”的先导作用，也就是引导神灵和祖先来到祭祀的场所接受祭献（这和现在农村里祭祀请神的环节是多么相似啊！）。而具体的操作是：
看着有些难懂，是吧？别急，听我解释： 这句话的意思是说：“把黑黍酿成的香酒，灌注于之上”！
还有若干文献中有“祼祭”的记载，比如： 《周礼 ·春官 ·大宗伯 》记曰 : “以肆、献、祼享先王。”郑玄注 : “祼之言灌 , 灌以郁鬯 , 谓始献尸求神时也。”贾公彦疏 : “凡宗庙之祭 , 迎尸入户 ,坐于主北。先灌 , 谓王以圭瓒酌郁鬯以献尸 , 尸得之 , 沥地祭讫 , 啐之 , 奠之 , 不饮。尸为神象灌地 , 所以求神 , 故云始献尸求神时也。” 类似的记载很多，我们就不一一列举了，相信你也看着头大。总之你明白这个在祭祀中是很重要的环节就是了。
周代诸候、贵族之间在一些事件和场合中互相燕享宾客是常有的事，比如大祭之后、战仗归来、赏赐宴请等等，而祼飨即是其中最为隆重的礼仪。 祼飨之祼，也是用香酒灌地，为的是让客人能嗅到酒的香气，以表达主人的致敬，这是一种礼遇，也就是 《礼记 ·郊特牲 》所说的：“至敬不飨味 , 而贵气臭也。诸侯为宾 , 灌用郁鬯 , 灌用臭也。”（这里的臭是嗅的意思，不要理解错了）
祼礼的形式和含意在文字上也有体现，在甲骨文与金文中，”瓒“字与”祼“字总是密不可分、相伴出现，方稚松先生对”瓒“字在一侧加“口”字旁者解释为“祼”，还有一部份从“示”或 从“手”，如下图： 从口部的“祼”，会意，有口食“瓒”之意。值得注意的是，从口部的“祼”，多见于祼祭时用！ “祼”字从口的甲骨文与金文写法 ▲ 从示部、从手部的“祼”，会意，有手执器灌之意，值得注意的是，从“示”部、“手”部的“祼”，多用于祼飨时！ “祼”字从示的甲骨文与金文写法 ▲ 小结： 以上祼祭和祼飨都是先以美酒灌之以敬，再献之。只不过前者是献神，后者献宾。插句题外话，这种操作是不是有些熟悉？后世到现在祭祖不也是先倒上杯酒后，向地上一洒（献），以敬祖先。这都是传承下来的，只不过现在的形式简化了而已。 上面的二种祼礼都牵扯一些细节，如用什么盛香酒？灌的时候用到哪些器物？这就引出了下面的内容：祼器！ 祼器即祼礼上所用的器物！ 据《周礼》的《郁人》、《司尊彝》等篇章的记载，祼器主要有彝、舟和瓒：“郁人掌祼器。凡祭祀、宾客之祼事，和鬰鬯，以实彝而陈之。凡祼玉，濯之，陈之，以赞祼事。” 东汉的郑玄注解:“祼器，谓彝及舟与瓒。”，“祼玉，谓圭瓒、璋瓒。” 上面提到的彝和舟，其实就是盛酒的器具，李学勤先生对湖北曾候乙出土的尊盘专门做过研究讨论，其中的尊即是这里的彝，尊下的承盘即是舟。其实也不止尊这一类器具，根据相关文献推测，爵、角、斚一类的酒器都有可能在这里当盛酒器。 好了，第一个用什么盛酒的细节问题基本得到了解答。 那么重点来了，这里提到了“祼玉”，即是瓒！！！ 瓒，就是祼礼中用到的玉器！而“以赞祼事”，也正是称为“瓒”的原因。（我对这里“赞”的理解是有“助”的含意，辅助完成祼礼。） 转了一大圈，终于绕回来了，把“祼”和“瓒”字关联到一起了！这二个字还真是密不可分的！ 对于祼玉，古文字资料中都有相应的记载，我们来了解一下。 殷墟花园庄东地出土的甲骨上有一段卜辞： 癸卯卜：翌祼于昃。用 乙巳卜：叀（惠）璧。用。 乙巳卜：叀（惠）良（琅）。 乙巳卜：又圭，叀（惠）之畀丁，珥五。用。 这段卜辞里明确的指出了举行祼礼时用到了“璧”、“珥”、“圭”等几种玉器。（“惠之畀丁”的意思是指将祼礼中用作祭品的圭、璧、珥等玉器献给“丁”。“畀”是给予、献给的意思。） 西周鲜簋上的铭文中记载： 唯王三十又四祀，唯五月既望戊午，王在棻京，禘于昭王。鲜蔑历，祼，王赣祼玉三品、贝二十朋。王休，用作，子孙永宝（西周穆王时期） 上面清楚的记载周王将祼礼中所用到的祼玉赏赐给鲜，说明祼玉也可作为赠品，而其祼玉的种类也可能是璧、珥、圭之类的。 从以上文献来看，“瓒”似乎更像是祼玉的泛称用词，并不局限于具体的某一种玉器。既用于祭祀，也可用于赏赐。这点很重要，出乎于我们最初的想法。 小臣玉柄形器上的铭文记载着是被赏赐的，在“瓒”用途之内；从“瓒”的字形结构上来看，出土的玉柄形器也符合“瓒”字的结构。且与“祼”的字形结构与用途都相符。又因小臣玉柄形器自命为“瓒”，所以，这里将玉柄形器称为“瓒”是可以的，但反过来说，“瓒”就不一定代表玉柄形器了。 至于为什么用玉当祭祀祼礼的器物，可能跟自古先民有“以玉为神食”的观念有关：古人认为玉是天地间的精灵，把玉当作献祭神灵的食品。后世还有食玉以求成仙的观念，也是继承的一种体现。 总结：玉瓒是祼玉之一，将鬯酒灌注于玉瓒美食，献祭给祖先神灵享用，这应该就是祼祭中请神的核心思想体现，也是“祼”的本义。用作祼飨宾客的祼，应该是另一种延伸，表达对宾客的敬意。 现在，可以想象下“祼”的过程了，我画了一幅推想图，大概可以描述了吧： 随想： 虽然流行于夏商周的祼礼逐步不见，如今祭祀也不用玉了。但是祼礼的核心传统思想还是有所继承和保留，像前面所说的降神、引神这些细节，在当下的一些地方的传统活动中还是清晰可见。如在西北渭河两岸的武山、天水地区，每逢重要的传统节日举行的请神、祭神等一系列活动，基本上还是保留着商周面貌。 四大文明中，只有中华民族源源流长，传承不断，而这些正是最有力的体现。恰逢今日十月一日国庆，此篇写于今日，祝愿祖国繁荣昌盛！中华民族走向辉煌！ |
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