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如果要寻找历史的真相，考古和文物往往是最直接，最有力，最简单的方式。比如，在古代的诗词中，经常会提到一种“玉虫”，让读者们百思不得其解。后来，专家就是通过考古和文物，才破解了这一难解的谜团，而所谓的玉虫是什么呢？下面小编就来给您揭秘。 (本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）唐代大诗人韩愈，在《咏灯花同侯十一》中写道，“黄里排金粟，钗头缀玉虫”。到宋代之后，陆游也在《燕堂东偏一室夜读书其间戏作》中提到玉虫，即“油减玉虫暗，灰深红兽低”。然后又清代时期，家户喻晓的诗人纳兰性德，在《浣溪沙》词中也写了玉虫，“青雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春幡”…… 如此种种，在古代诗词中还有很多，小编也就不多一一列举。从以上诗词中可知，玉虫听起来就像是一种美好的东西，那它究竟是什么呢？难道是玉里面的虫子吗？其实一开始专家们也都这样认为。比如：在玉石中，有一种叫做树化玉的特殊玉石，它主要由树木深埋在地下，然后经过亿年的化学反应，使树木中丰富的碳元素，逐渐被土壤中的硅元素所置换，最后就逐渐形成了一种树木化石，其外观看似和树木无异，但摸起来却如玉石般温润。 因为树化玉原本就是树木，而树木上一般都会寄生一些昆虫，所以在树化玉上的不规则孔洞，往往都是当年的昆虫啃食而形成的虫眼，不过这也成了现在人们判断树化玉真假的方式之一。如果幸运的话，孔洞中的虫子还会和树木一起形成化石，也就是圈里人口中的宝贝——亿年虫，即玉虫。韩愈等人诗词中的“玉虫”，就是树化玉中的亿年虫吗？其实不然，因为亿年虫即便再珍贵，但它看起来也并不会令人赏心悦目，所以古人也就不会“钗头缀玉虫”，还将它当成装饰品。后来，专家们通过对考古和文物的研究，发现“玉虫”或许另有所指。 在奈良地区的法隆寺，珍藏了一件1400多年前的古老文物——玉虫厨子，即一件推古时期的佛龛，高达2.3米，整体为阁楼造型，里面安放有一尊佛像，然后外面绘制有精美的图案。这件佛龛最大的特点在于，其底部的装饰材料中用到了吉丁虫的翅膀，因此呈现出墨绿色的金属感，给人以极强的视觉观感。又因为吉丁虫外观华美，所以也被叫做玉虫。另外，在韩国的庆州地区，当地的考古专家们在1970年，发掘了一处新罗时期的王陵，距今约2000多年。在王陵中的皇南大冢墓中，专家们出土一件纯金的马鞍，不过最令人惊奇的是，马鞍的鞍桥部分，竟然用到了一种墨绿色的装饰物，后来经过科学的化验，确定这种墨绿色的东西就是吉丁虫的翅膀，并与法隆寺玉虫厨子上的吉丁虫一样，也叫做玉虫。 根据“玉虫厨子”和“玉虫鞍桥”的历史记载，专家们推断古诗词中的“玉虫”，应该也是吉丁虫，即古代先民将吉丁虫的翅膀取下来，然后剪成小方块制成装饰品。或许是文化上的差异，我们古代的玉虫制品工艺没有得到保留和传承，但不过我们还有别的技艺，比如点翠就是其中之一，即用翠鸟的羽毛来装饰物件，如头冠，服饰和发饰等等，目的是起到一定的美化作用。 在《昆虫百科》中，玉虫（吉丁虫）虽然是一种寄生在树木上害虫，但是在工匠们的眼中，却又成了一种难得的装饰品，并且还由此开创了独一无二的创新性设计，同时也形成了一种“玉虫文化”，着实令人为之惊叹……文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的
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