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【每日读书】子曰：“行有馀力，则以学文。”古代没做好四件事之前，是没资格上学的，却被现代人忽视了！古代没做好四件事之前，是没资格上学的，现代有好多人不合格！
[原文]子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” （《论语．学而》） [注解]
弟子：有二义，一是指年幼之人，弟系对兄而言，子系对父而言，故曰弟子：二是指学生。此处取前义，指的是受教的对象。 入：古时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。入是入父宫，指进到父亲住处；或说在家。 孝：《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。” 朱熹集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。” 出：与“入”相对而言，指离开父母的居室，来到与兄弟相处的外室。其后，“也”也指外出拜师学习。出则弟，是说要用悌道对待兄长、师长以及年长于自己的其他人。
弟：通“悌”，本义是敬爱兄长，对兄长恭敬有礼。也可指老师或年长于自己的人。关于孝与弟，古人有很多论述。“国有礼有乐，有诗有画，有善有修，有孝有弟，有廉有辩（《商君书·去强》）。”《荀子·王制》说：“能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟，能以事上谓之顺，能以使下谓之君。” 谨：意思是慎重；小心；恭敬地。出自《诗·大雅·民劳》：“以谨无良。”寡言少语，也称之为谨，是所谓“谨言慎行”。 仁：指具有仁德的人，即温和、善良的人。此形容词用作名词。 行有余力：指有闲暇时间或剩余的精力。 文：指诗、书、礼、乐等文化知识。 [译文]
孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，兄弟相处要敬爱兄长，说话要谨慎，行事要言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。” [辨析]
孔子的这些话，可以看作是对希望能进入学校学习文化知识的孩子们的人生启蒙。孔子的这个人生第一课，给培养利利民的有用之才给出了浅近明了的回答，那就是——做人应当先修德，再学知识。 孔子认为，对于弟子的教育，应当从伦理道德教育入手，而伦理道德教育的主体，则是孩子的家长，孩子懂事后，家长就要教育孩子：在家要孝顺父母，敬重兄长；外出要严谨守信，善待众人。当一个孩子成为一个有德之人后，才可以进行文化知识的传授。这样，培养出来的，才是德才兼备的有用之才，而不是为害家国的痞儿混混。
孝顺父母是爱，敬爱兄长也是爱，因为爱，所以会去维护，因为爱所以会敬重，因为爱所以会顺从。这种道，在家里叫做“孝”，在社会上叫做“悌”。 现代教育就是陷入了一个误区，一切唯才是举，而忽略了德之根本。我们现在的社会里面，爱已经被竞争所取代了，被敌对所取代，所以“敬”不见了，“顺”不见了，内心的“纯良”也不见了，宽恕也不见了，所以我们的本性扭曲得一塌糊涂。
芸芸众生，无外几种人：德才兼备者，有德无才者，有才无德者，无才无德者。对于这几类人，司马光在《资治通鉴·周纪》中早就有论述：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”司马光的意思很明白，“有才有德者”是圣人，“无才无德者”是愚人，“无才有德者”是君子，“有才无德者”是小人。 纵观古今中外的贪官污吏，多是有才之辈，因为，他们缺的是德，所以，才为祸一方。如果才能胜过品德的话，这样的人作起恶来会无所不至，因为他的智力水平足以使他的奸谋得逞。所以他说，如果用人的话宁用愚人也不用小人。
前些有则新闻，说的是某校为了未成年人着想，费老鼻子劲将一帮辍学少年请回校园，结果，不仅是学生们，就连老师也受到威胁，校方这才不得不请求警方帮助。有些人，缺乏的并不学习文化知识的平等机会，而是要教他们如何做人。一个连“人”都没做好的人，再多的公平与保护，于他而言都是浪费，甚至是祸害了他们。 （图片来自网络） |
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