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米拉日巴略转(9)——最后的羁绊

 白发布衣cexroq 2019-11-27

图片来源网络

目录:

1、擒鬼扬名;

2、听见了就高兴;

3、破碎的信念;

4、黑咒复仇(上);

5、黑咒复仇(中);

6、黑咒复仇(下);

7、艰辛的磨砺;

8、出窥门庭;

9、最后的羁绊

回到家乡的闻喜,在山岗山遇见了几个牧羊人。他远远的指着家的方向问道:“那座房子是什么地方?家主叫什么名字?”

牧羊人看了他一眼,“那栋房子据说叫四柱八梁,不过那都是很早的事情了,现在早已破败,家里除了鬼什么都没有。”

“那之前,发什么什么事情吗?”闻喜追问。

“以前,这栋房子是村里最富足的人家,但因为分遗产的事情,家族内部不和。被夺了遗产的儿子,去学了黑咒。施咒咒死了好几十人,又降冰雹毁了村里的庄稼,村里人都仇视他,他逃到外地不敢回来。剩下了一个老母亲和妹妹,前几年,那个老妇人死了,小女孩也去外地乞讨了,不知道是死是活。”

“村里人都说,那房子里有恶鬼,没人敢去接近。听说里面还有佛经,你这样的修行人,要是不怕鬼,倒是可以去看看。”

“老妇人去世是多久之前的事情了?”闻喜强忍着泪水继续问道。

“大概是八九年前吧,之前的事情太久了,村里也是各种说法都有,谁知道呢!”牧羊人满不在乎的答到。

闻喜谢过了牧羊人,慢慢向着家的方向走去。

童年的记忆一幕幕涌上他的心头,就是在这个山口,闻喜和母亲分别,踏上了学习黑咒的道路。离别时,母亲闪动的白发,丝丝扣扣的撕扯着他的心,让闻喜几乎喘不过气来。

如果没有被夺去财产,可能母亲也不会这么早就逝去,他还能捧着母亲烧的茶微笑。妹妹也不会沦为乞丐,生死不知。

如果不是施咒报仇,就是生活艰辛,母子三人也能厮守在一起,总会有快乐的歌声响起。

可现在,自己离家多年,只能在梦中见到母亲的枯骨,这一切究竟值不值得?!

想到这里,闻喜不禁泪流满面。如果人生真有再来一次的机会,他还会这么选择吗?

闻喜来到家门口,记忆中这个温暖的家,已经几乎成为了废墟。村民们因为害怕都不敢接近,废墟成了蛇鼠的天堂。

无数次在梦里回来的闻喜见到这种场景,突然觉得心里有一大块东西被生生撕开,永远消逝。

他蹒跚着走进屋里,拨开地上的青草,看见隐隐约约有白骨散落其中。这就是母亲最后的印记,闻喜瘫坐在地上,手捂着脸抽搐成一团。但他不敢放声痛哭,只能用手死死攥住痛苦的呜咽。

这一晚,他就枕着母亲的散落的遗骸躺下。仿佛回到孩童时期一样,去感受母亲怀里的温暖。

就这样,浑浑噩噩的过了七天。这期间,他越来越感觉轮回中的一切都是如此无趣,对于世间再无贪恋之心。

黎明再度降临之时,闻喜已经走过了人世间最后的历程,开始向着另一个未知的领域迈进。

但在这之前,他还要好好祭奠辛劳一生的母亲。他将母亲的遗骨一一捡起,准备用骨灰做些“擦擦”,“装藏”到佛塔之中。

“擦擦”是西藏一种用模子制作的小佛像,一般为泥制。其中经常掺加各种藏药,也有掺加高僧骨灰的传统。因为一般都是用模子扣制,所以“擦擦”的意思,一般认为是藏语对梵语的音译,意思是“复制”。

佛像开光前,将事先准备好的经卷、舍利、五谷、金银珠宝、甘露丸、嘛呢丸等物用黄绢包好,放入佛像后背的孔中,再封闭好。这个仪式被称为“装藏”

我们在家供奉佛像,事先最好检查一下有没有进行过“装藏”,没有“装藏”的佛像最好不要供奉。

擦擦——图片来源网络

闻喜找到村里的一个师傅,对他说:“我想用母亲的骨灰做些“擦擦”,用这本《宝积经》作为酬谢吧。”

说罢,便将家中仅存的《宝积经》拿了出来。

师傅见状,赶紧摆手说道:“‘擦擦’我可以帮你做,你的经文我不敢要,那上面带着你的护法神呢。”

随后两人聊了起来,“擦擦”师傅问道:“你以后有什么安排?”

闻喜随即唱起一支道歌:

“…………………

本来现有一切法,

并非牢固永存而是变化不定。

尤其是轮回诸法更无实义。

与其做那无真实意义的世间事,

不如去做那有真实意义的佛事。

初时有父却无子,

后来有了儿子父去世。

即使父子双全也无意义。

儿子我将去做那有真实意义的佛事,

往扎逛达苏去修持。

吾母在时儿不在,

儿今到时母去世。

即使母子双全也无意义。

儿子我将去做那有真实意义的佛事

往扎逛达苏去修持。

吾妹在时兄不在,

兄今到时妹奔逸。

即使兄妹双全也无意义。

为兄我将去做那有真实意义的佛事

往扎迎达苏去修持。

…………………

家乡,房屋及土地,

俱是世间轮回之法无意义。

无意义之物谁要谁可取,

行者我为求解脱要修法去!

父啊,恩师马尔巴大译师,

请加持我静坐空山苦修持!”

“擦擦”师傅听后,也很唏嘘。但他依旧劝道:“你受了这么多磨难,不如就像你师父那样,在家里住下。自幼跟你定亲的泽塞,也还没有婚配,不如你就娶了她。相信以你的道行,一定能够复兴家业。”

闻喜听后,摇摇头,“我师父是为了度化众生才受用佛母,我没有他那样的修行和信念,就像俗话说‘兔子不能和狮子一样跳岩’,我已经生了出离之心,除了修行,其他的都是羁绊。”

当天晚上,闻喜就在“擦擦”师傅家里住下。“擦擦”师傅不死心,偷偷通知了泽塞

第二天一早,泽塞便跑来见闻喜。两个自由定亲的儿时玩伴见面,一时都无言以对。

过了许久,泽塞轻声说:“你母亲在世的时候,村里人都很仇视她。等她不在了,家里也不敢收敛她的遗骨,对不起。”

说完便抽泣起来,闻喜叹了口气,“这件事不能怪你和你家人,当年要不是你父亲的帮助,我家还不知会有多少艰难。”

“这么多年过去了,你怎么还没有结婚?”

听见闻喜的话,泽塞的身体抽搐一了下。她抬起泪眼,反问道:“人人都怕你的护法神,谁敢娶我?!”

紧接着,又是长久的沉默。

泽塞等不及了,她鼓起勇气,抬起头直视着闻喜的双眼,“你现在已经成了瑜伽修士,你家的田产和房屋准备怎么处理?!”

闻喜心里清楚,如果这时他将泽塞拥入怀中,这段姻缘便能继续。但他对轮回尘世已经绝望,只能让这个痴情女子死了这条心。

他对泽塞说道:“如果妹妹回来了,当然是送给她,如果她没回来,那你来处理吧。”

泽塞的身体僵硬了,但她还是追问道:“你不要了吗?这一切你都不要了吗?”

闻喜摇摇头,“我已经坚定了修道之心,不想在入红尘了。”

“但别的师傅不是可以吗?难道你修的道法和别人的都不一样吗?!”

闻喜解释道:“那些人一开始心里就充满了荣华富贵,学了几部经就开始自鸣得意,在不懂的人面前夸夸其谈,只想生活在别人羡慕的眼光里。如果辩论取胜,便不知天高地厚,如果失败就暴跳如雷,认为别人坠了魔道,这样的出家人如何能够得道?”

泽塞依旧执拗的说道:“可是你看别的修士,他们能够娶妻生子,个个衣着华贵。你看你呢,衣服破烂,形容枯瘦,像乞丐一样。为什么你不能向他们一样?”

“我不喜欢他们那样,这些都是些浮尘羁绊。我只想按着自己内心的道路前行,房屋、田产就按我说的方式处理吧。”

泽塞沉默了一瞬间,抬起头说道:“那是你的事情了,我不想管,我也要去修道,但肯定不是你的那种。”说完,她转身离去。

闻喜望着泽塞远去的背影,似乎看见她在微微抽泣。但他只能在心中挥手,作别家乡最后的回忆。

从此后,世间再也没有了一个名叫闻喜的青年,只剩下那个疯疯癫癫,唱着道歌的米拉日巴

米拉日巴尊号是弟子、信众们给他上的尊号,意为“米拉家族的布衣之人”。其中,“米拉”是家族名称,“日巴”是藏语“布衣者”之意。

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