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《蹇》者，难也。物不可以终难，故受之以《解》。《解》者，缓也。
在《蹇卦》中，自身跛腿，前面又是水山险阻，前进难也。君子通过反身修德，在自己身上找原因，调和。再大的困难，也会得到解决。进入了《解卦》。 解卦象征着舒缓缓解：有利于向西南方向；如果没有问题就无须前往，回来就能获得吉祥；如果有问题就需要前往，行动及时可以获得吉祥。这就是说，有问题就要去解决，没问题就安静别去干扰。《解卦》，处在危险之中果断行动，奋力行动就能避免危险，这就是纾解缓解之意。解卦为坎下震上。下卦坎代表危险，就是彖辞说的“险”，上卦震代表行动，就是彖辞说的“动”。处在危险之中，就需要展开行动，用行动来摆脱危险。打雷下雨是天地之气纾解，天上的乌云密布得再多，一打雷就会下雨，雨一下乌云就纾解了。雷雨来了，种子的坚硬外壳就会开裂，就能发芽。种子发芽，就象征着事物的生命力开始迸发。这一切，都是“解”。有时候，度量大，只要别人能痛改前非，宽宥别人，就会转化成拥护的力量。乌云密布，转化雷水即纾解。消灭敌人最好的途径，就是把他转化成朋友。雷动而雨下，润物细长，在佛学中讲：慈悲是最大的力量。慈悲没有敌人，智慧没有烦恼，都是转化纾解。解决困境的道，不是消灭小人，而是宽宥转化。不是暴力征服，而是柔顺默化。宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，就是一种很高的智慧，对下最后避免了“狡兔死走狗烹”的局面，对自己也减少了因与下属的冲突斗争的损失。“狡兔死走狗烹”，其实就是权力冲突没有得到纾解而造成的局面，虽然巩固了政权，但也造成了内耗，还是杯酒释兵权的纾解之道，比较高明。在田野间获得三只狐狸，并获得黄金做的箭；守持正固就能获得吉祥。正确的解决问题，会得到收获。有时候，不要怪难多有困境，往往能解决困境，就会得到收获。叫做要是事业那么容易做，人人都不用打工了。 背负沉重的东西，又用大车来装载，结果招来了强盗；守持正固防止遗憾出现。慢藏诲盗，冶容诲淫。中国人讲究财不露白，就是这个原因。自己背得沉重，又用大车来装得满满走得慢慢的，看上去好像有很多金银财宝，结果招来了强盗抢夺。这个就是“福祸无门，惟人自召”。解脱的道，用逆反了。有时候，想要解决问题，但是方法用反了，好心反而办了坏事，添乱添麻烦。内卦三个爻，是坎，代表着险，在各种险阻中如何做，得到什么。位置和层次的不同，解脱之道如何使用，是不同的。“解而拇”，讲行动上，一开始发现问题，在问题细小时就必须做出行动。并且，要先在自己身上找原因。因为一个人周围如果全是小人，高贤之士是不会与他交朋友的。如果自己做得不好，乐与小人为伍，朋友就会少帮助。
一个君子，就是遇到麻烦，也会坚持用正道的方法去解决，虽然可能会慢一点解决问题，但是最后大家认可认同他，解决了问题，没有留下后遗症。小人无所不取其极的解决问题。解决了问题，大家也认清楚了他的面目，纷纷远离，这就是又制造了一个问题。孟子讲：吾善养吾浩浩之气。《易·乾》:“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”在上一卦《蹇卦》中君子反身修德。人反省自己的问题，调整自己，就会感召同类的人为朋。一个喜欢打牌的人，多来找他的，都是牌友。这是同气相求而来的。解脱困境，要先从自己身上下功夫。自己的德行足了，小人不是被感化，就是自动远离。君子藏器于身，待时而动。君子时时刻刻准备着，闲时备战，以待不时之需。这里的弓箭就是准备，鹰隼就是危难。外卦震卦三个爻讲行动，问题在细小时就必须及时行动处理；要多在自己身上找原因，化人须先正己；随时准备着对付困境，防患于未然。解脱困境，要付出一定代价，下一卦《损》，自损利人，反而得益。
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