波西米亚与德意志的爱恨情仇

波希米亚只是神圣罗马帝国统治下斯拉夫人聚集区域的一小部分 ;   从下面的地图中绿色标记的地区、以及标记为 CARINTHIA 的南部的米色区域，都是使用斯拉夫语言的地区。这些人在西欧被称为现代斯拉夫人 / 来自希腊的斯拉夫人 - 这些领土在 8 世纪被查理曼大帝悉数征服，但查理曼大帝把领土分封给了当地贵族，实际上这些领土仍然由当地人自治。他们中的大多数人会在 9 至 13 世纪期间反复退出、加入他们的宗主国—德意志帝国 ;   他们的统治阶级——即斯拉夫贵族将采用德国人和法国人的管理制度，并在高中世纪（公元 11 至 13 世纪）开放他们的土地让德国人在此入驻。

他们中的大多数人都会保留与德国本地人完全不同的斯拉夫人性格。例如，在卡林西亚（K ä rnten/ Carantania）地区（现在分裂在奥地利和斯洛文尼亚之间），14 世纪的杜克举办过两次登基仪式，以宣示独立。第一段仪式使用的是当地的斯拉夫语，其中一位坐在 ' 王子之石 ' ——一块罗马柱上的自由农民代表该地区的人民，暗指斯拉夫人将当地人民信任的宝座交给公爵： 

坐在石头上的农民在仪式期间代表当地人民，他不得不用斯洛文尼亚语问：' 那是谁 '   坐在他身边的人不得不回答：' 他是这片土地的领主 '。

' 他是一名公正的判官，并为寻求国家的福祉的人吗；他是会为自由而战的人吗；他是基督教的信徒和捍卫者吗？'   人民的代表不得不问他们。' 他是这样的人 '，坐在他身边的人不得不这样回答。

' 他会给予我什么？'   人民代表不得不问他们，他们不得不回答：' 他会付给你六十枚银币，并免费给你置办一栋房子 '。

然后，农民不得不轻轻地给公爵脸颊一个吻，然后允许公爵拔剑，绕着罗马柱转了一圈，向他站在不同方向的臣民们鞠躬。在这一过程中，所有人都必须按照上帝的神圣意志，唱出斯洛文尼亚的 'Kyrie' 并赞美上帝给这一地区带来的新统治者——他们视此为上帝赐予的礼物。最后，公爵必须骑在马背上并重复三次上面的仪式。（登记仪式细节引用 <a href='https://en./wiki/Prince's_Stone' target='_blank'> 维基百科）

仪式的第二部分以德语举行，并以另一个罗马起源的古老石椅为中心，以示公爵从中获得了市民和世袭贵族支持，暗指当地人对德国中上层精英阶层的崇拜。

（' 公爵的椅子 ';   如图所示的玛利亚萨尔教堂，杜克在那里举行了就职弥撒）

在东欧包括德国东部地区，德国人和犹太人往往居住在一个城市，其实在经济和社会方面，很多罗马化的高卢人和意大利人要领先于德国人。德国 ' 马格德堡法 ' 是一套规定权利和豁免封建义务的政策，是中世纪欧洲城市社区运作的基本章程 ;   给这里的移民合法权利（又名宪章），是为了鼓励他们配合地方政府创建新的城市，发展手工业和商业。

城市创造了大量财富 ;   神圣罗马帝国内外的斯拉夫世袭贵族都有兴趣邀请德国移民者到他们的土地，建立城市并且提升他们在欧洲公国之中的地位。犹太人则经常迁徙以逃避迫害 ;   例如，在国王卡西米尔大帝向犹太移民敞开大门并保证他们从基督教迫害中解脱并获得权利。之后的几个世纪，波兰境内将有全球三分之一的犹太人口。

这是从 11 世纪到 19 世纪的德国 Ostsiedlung（东方定居点）的地图。请注意，即使俄罗斯帝国在 18 世纪后期也由德国人（叶卡捷琳娜大帝）统治，并邀请普鲁士人使其军队更现代化。尽管俄罗斯帝国的上层社会普遍学习的外语不是德语，而是法语。

至于波希米亚，与德国的交往有很多阶段。在大约公元 1000 年之前，它仍然在神圣罗马帝国之外 ;   作为斯拉夫人的支流之一，它受巴伐利亚公爵和后来东法兰克国王 / 皇帝的影响。捷克人接受了不骚扰德国土地的条件，反过来他们的西方支持者人保护波希米亚统治者免受他们的东方敌人如马扎尔人和波兰人的影响：这是地缘政治中典型的 ' 缓冲地带 ' 的安排。

以上是法兰克的查理曼大帝的政策，他就像之前的罗马人一样，高卢统治者试图维持部落联盟和军事巡游政策来划出警戒线，以保护他们的中心地带免受不受到袭击和部落运动的威胁。正是本着这种精神，这些君主们在 10 至 11 世纪末处于军事优势地位时，几乎都赞助了波兰和匈牙利地区的基督教工程建设，这两者都开始作为奥托帝王朝实际上的保护国而存在（ 919-1024）。

条款大概是这样的：皇帝和最强大的地方领主达成了和解。因此德国人会保护地方领主，帮助他建立一个相对稳定的统治，并为他提供军队和教会管理（建立地方教会 - 是获得神圣罗马帝国承认的唯一途径，没有神罗的支持，国家是不会长治久安的）。作为回报，这些本来是外国的领主承认他们自己从属于皇帝，德意志帝国（神圣罗马帝国）皇帝是世俗基督教世界的首领，不会骚扰他的土地 / 并阻止其他人对皇帝保护的领主挑衅，并且通常使他们的人民遵守基督教法律和习俗 - 他们本来想要自己的封建基督教内部权威大于部落 / 异教领主的权威。

这是它在波西米亚的政治运作方式。随着基督教国家体系的巩固并在 11 世纪向东扩展，波希米亚不再像过去那样是 ' 文明世界 ' 的边界。它在斯拉夫的 Premyslid 王朝统治的巩固以及他们对 Dukes（拉丁文 Dux）的认可标志着它正式加入神圣罗马帝国 - 德意志帝国是其当时欧洲最强大的封建王朝之一。

统治神罗的第一个王朝在 13 世纪中期崩溃，开始了 ' 大间歇阶段 '（1250-1273），其间意大利在很大程度上是自治的，而且几个北部家族都在争夺皇冠。国王奥托卡尔是波希米亚的 ' 铁与黄金 '，是神圣罗马帝国中最强大的领主，一个伟大的十字军 - 柯尼斯堡市的领导人。现在俄罗斯在普鲁士地区的柯尼斯堡（加里宁格勒）这块飞地的俄语意思是：' 奥托卡尔的故乡 '。

事实上，正是因为他太强大了：德国地区的封建领主们认为选举奥托卡尔为皇帝会严重限制他们的自主权，因为他有足够的军队将他的意志强加给其他领主。所以皇帝的候选人哈布斯堡家族的鲁道夫伯爵（1273-1291 年在位）成功当选，他也成为了哈布斯堡王朝的 ' 创始人 '。哈布斯堡王朝可以说是欧洲历史上最成功的王朝之一，它从 15 世纪到 1806 年一直统治着神圣罗马帝国，这个王朝对奥地利的统治持续到 1918 年第一次世界大战结束。

在过去的一个世纪的大部分时间里，德国都是由外国皇帝统治的：最后一位伟大的神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克二世 Stupor Mundi（1212-50）是意大利南部的西西里人。哈布斯堡的鲁道夫作为 ' 说德国话的德国人 ' 使他本身就具有候选人资格 ;   加上奥托卡并没有把他当回事 - 因为这位小伯爵实际上在十字军东征中作为奥托卡国王的属下战斗 。奥托卡尔不愿意接受鲁道夫登基当皇帝这件事，并对其他候选人放言： ' 我们的德语讲得难道不比鲁道夫更流利吗？' 但奥托卡尔也无可奈何，因为他无法获得多数领主的支持，他也更不可能脱离基督教来统治他的国家。

长话短说，鲁道夫成功地召集了足够多的领主来击败奥托卡尔的 ' 东方 ' 军队，把 ' 捷克王朝 ' 扼杀于摇篮之中。不过波希米亚的国王将在 14 世纪被选为皇帝 - 这被认为是整个捷克民族历史的 ' 黄金时代 '，这不能说捷克民族在德国拥有霸权地位，而是说明当时波西米亚在欧洲已经具有中心的地位。

（1273-1378 期间的势力分布 ;   蓝色，卢森堡众议院的土地 ;   橙色，哈布斯堡王朝的土地）

Premyslid 王朝于 1306 年结束，波希米亚王位继承人于 1310 年由卢森堡众议院成员选举产生 ;   在 14 世纪剩下的时间里，他们将统治波希米亚，皇帝通常由他们选举产生。黑死病的传播也主要通过波西米亚地区，原因是波西米亚接收了大量由蒙古入侵产生的难民。这一系列事件使波西米亚成为中世纪的神圣罗马 - 德意志帝国的核心。

（此画作于 14 世纪，图中主角是 9 世纪的 Premyslid 王朝的创始人，两侧是波希米亚和摩拉维亚人）

但卢森堡统治也造成了波西米亚王国历史上最严重的冲突，当时匈牙利和波希米亚的国王西吉斯蒙德在 1415 年斥责捷克改革家扬 · 胡斯的思想为异端邪说，并烧毁了他所写书籍并将其人处以火刑。尽管西吉斯蒙德曾经给过胡斯一封在波西米亚境内的 ' 安全通行证 '。许多捷克人同情胡斯，因为他们认为这是一位被德国皇帝焚烧捷克人，这一举动让西吉斯蒙德无法继续担任波西米亚国王。在接下来的几十年里，将会发生一系列极为野蛮的冲突，这些冲突不断扩大，演变为一场 ' 胡斯战争 '，这场战争产生了当时宗教上的大面积改革和宗教战争中最为严重的大屠杀。虽然严格来说不是捷克与德国之间的冲突 - 在很多时候是捷克人与捷克人在作战 - 但这敲响了波西米亚王国的丧钟，其中越来越多的新教统治阶级与皇帝发生冲突，神圣罗马帝国在欧洲的霸权地位受到了空前的撼动。

中世纪的王国的君主的合法性依赖于他们高贵的血统。随着天主教会的不断扩张并传播到了德意志地区的波兰人的文化中，波希米亚人不仅仅是一大群文盲，在其世袭的骑士阶级的思想中也存在着血统主义的思想，他们追根溯源都是古老的斯拉夫酋长的后裔。随着哈布斯堡王朝统治的日益稳固，德意志地区的领主们与波西米亚王国的矛盾日益激化，他们反对新教的 ' 异端邪说 '，不断地攻击波西米亚。在三十年战争最经典的白山之战（公元 1620 年）中，我们看到了捷克贵族在战场上消耗殆尽，波西米亚王国被湮没于历史的尘埃。

^（  欧洲里贾纳，显示在哈布斯堡霸权下统一的欧洲 ;   西班牙是她的王冠，波希米亚是她的心脏。在 16-17 世纪，该王朝家族统治了欧洲多数地区，东南部则是在抵御奥斯曼帝国的入侵和新教异端邪说的蔓延。）

从那时起，哈布斯堡王朝邀请了其他民族的统治阶层来统治波西米亚 - 西班牙人、德国人和意大利人 - 来接管旧贵族的职位，但问题是统治阶层往往与农民语言不通。与匈牙利不同 - 匈牙利的贵族中的独立情绪是在 19 世纪的奥匈帝国境内产生的，他们的民族主义情绪比东欧国家要弱得多，但更具社会性。到了 19 世纪，捷克人与波兰一起将碎片化的斯拉夫世界与西方文明有机地联系在一起 ;   由于波兰处于非常专制的俄罗斯帝国统治之下，因此在布拉格地区，1848 年左右产生了泛斯拉夫主义的意识形态——即斯拉夫人民需要普遍性地解放和现代化（这很快就会被俄罗斯皇帝选为后来帝国主义意识形态的载体，以在巴尔干半岛与奥匈帝国争夺势力范围。但当时它确实是一种自由主义思潮）。

德国文化在 17 和 18 世纪最终被确立为文明的传统 ; 想要成为一名市民（城镇居民）必须是德国人。在 20 世纪，70 多岁高龄的弗朗茨 · 约瑟夫皇帝在布拉格侮辱这里的行政人员时说 ' 你的城市看起来完全是德国式的 '，但老皇帝认为这是对布拉格建设的肯定，因为他认为德国是清洁和秩序的代名词。这暗地里降低了捷克人的评级，除非他们表现得像德国人一样。19 世纪中叶，工业革命带来的城市化让越来越多的斯拉夫农民涌入城市，斯拉夫人在大学中建立了民族性的独立的思维领域。世界上很多贵族 ' 发现 ' 了他们的捷克血统的根源 - 尽管他们自己的捷克血统很少 - 因此他们开始为波希米亚的国家定义而斗争。

波希米亚德语为 Bohmen   ;   其在捷克的名字是 Czechy。19 世纪中后期和 20 世纪初的捷克民族独立斗争范围超出了 ' 圣温塞斯劳斯王冠的土地 ' 领域，在现代捷克宪法中被称为 ' 捷克的波西米亚 '，西里西亚和摩尔达维亚是波希米亚国王的遗产（西里西亚最初是波兰人的聚集地，在高中世纪被德国占领 ; 摩尔达维亚是由斯拉夫王国的 ' 摩尔达维亚人统治 '，旨在捷克人需要承认自身的民族身份，在过去的 1000 年里，捷克人都有这种意图和目的。）

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（西里西亚最初是波兰人的聚集地，在高中世纪被德国占领 ; 摩拉维亚是由斯拉夫王国的 ' 摩尔达维亚人统治 '，捷克人虽然近一百年才被承认其独立的民族身份，但是在过去的 1000 年里，捷克人都有这种意图，并为此斗争。）。

然而，当时有许多德国人聚居地位于最发达和资源最丰富的地区，在哈布斯堡统治之前的就已经大量定居，并已经被德意志文化同化。

从本质上讲，19 世纪到 20 世纪的问题是：每个省都有自己选举产生的议会，与奥匈帝国的旧波希米亚 / 摩尔达维亚 / 西里西亚分部。这意味着，如果一个国家政党控制国会，它肯定会激怒另一方，因为它无疑会试图将其语言强加为省级标准。这意味着地方政治经常处于僵局状态，竞争对手会在这方面画饼充饥、制造矛盾以获得选票。

唯一的另一种解决方案就是沿着种族聚居区划分各省。对于捷克人来说，这意味着将旧捷克王国中心地带的波希米亚的一半领土失去了自治地位：即使在哈布斯堡家族旗下，也有效地浇灭了他们寻求恢复波西米亚政权的目的。

对于德国人来说，这意味着可能失去西里西亚的大片土地，也失去了布拉格 - 一个古老的德国化城市和神圣罗马帝国的前首都，以及波希米亚 - 德意志文化中心地带。

（^ 捷克王冠珠宝邮票 - 'Wenceslaus 的王冠 '，他后来被他的兄弟谋杀）

实际上，在奥地利帝国时期，捷克人与摩尔达维亚人都达到了历史性的波希米亚黄金时代，但是他们都想互相征服对方，于是破坏了一切达成妥协的机会。建立在不切实际的梦想上的各方都很难达成妥协。而哈布斯堡王朝本身并不急于提出解决方案。奥匈帝国的皇权很大程度上已经被削弱了，很难称之为专制 ;   但是，民主议会更加忙于互相泼墨，对地域和古迹进行诽谤而不是试图治理，他们之间的斗争也一定程度上维护了奥匈帝国皇帝的统治。

20 世纪后期的事件众所周知，几乎不需要介绍。波希米亚的德国人与德国和奥地利分离，并由盟军联合到捷克。然后纳粹德国试图以武力征服整个波希米亚 ;   在第二次世界大战的最后阶段，' 苏台德 ' 地区的德国人最终被驱逐出境。