 小时候，常听大人讲，“吃饭只要八分饱，凡事只求八分好”。年近耳顺之年的我，方才领悟这句话的内涵。 从生理养生角度看，“凡事只求八分好”符合人体健康的需求。人体是一架科学而精密的机器，需要一些舒缓的空间和休整的时间。器官得到适当的休息和调整，才能保证正常运转。比如，吃饭八分饱，胃才能更好地吸收消化。据说，人的心脏每0.8秒跳动一下，每分钟75下左右，这才是人体循环的最佳状态，锻炼身体时最好使八分劲，免得精疲力竭，才能真正起到健身的作用。从心理养生角度看，“凡事只求八分好”，体现知足常乐的人生哲理。为什么有人会有“心比天高，命比纸薄”的苦恼，就是缺乏自知之明，以至心累死磕的自残结果。用禅宗来解读，凡事在不尽处——势不用尽，话不说尽，福不享尽，事不做尽，意味最长。 “甘苦”应适度。苦茶啜后，再饮白水，水是甜的，啖过苦瓜，再嚼白膜，馍也甘甜爽口。蜜水饮多了，不仅没有甜意，反会生出涩味，食盐过量，齁住嗓子。热恋中人，过度的耳鬓厮磨，会生出厌倦。小别之后，才会找回对方的可爱。大旱的土地顿遇大雨，会生板结之态，反而拒绝渗透；大饥之后，反有饱意，没有进食的欲望；大富贵者，往往淡化物欲，心存素朴，贫寒之士，反倒张嘴是钱，追慕奢华……生活就是一张网，打捞起来的有幸福，也有痛苦，苦与甜是推动人前进的两个轮子，只有善于把握航向，善于把握“进退”的度，才能长久航行，不致覆舟。 “进退”当适度。作为中国文化重要源头的《周易》，认为凡事应以“中”为度，反对走极端，强调事物的平衡，倡导人运用自身能力，知行知止。《周易·蒙卦》指出：“以亨行，时中也。”它主张人立身行事应该权宜时中。正确的事，由正确的人在正确的时间和场合来做，就可以达到“时中”状态。孔子阐明了“过犹不及”的人生观和世界观，认为做事须适度，既不能“过”，也不能“不及”，盛极必衰，否极泰来，物极必反。 “难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。只要你懂得装傻，你就并非傻瓜，而是大智若愚。其实，“难得糊涂”，难在真正地懂得糊涂，知道在什么时机、什么场合下不卖弄聪明；难在大智若愚，大巧似拙，把握好糊涂的“度”。 人的一生，无时无刻不与“度”打交道：理想目标要适度，标准低了，变成鼠目寸光；高了，成了好高骛远的空想。工作强度要适度，低了无法完成任务；高了人会晕倒，进而无法再工作。营养要适度，高了，营养过剩得不偿失；低了，人会营养不良无法健康生活和工作。锻炼要适度，运动量小了，达不到锻炼效果，大了，反而对人造成伤害。在现实生活中，要将“度”的哲学活学活用，达到庄子所说的“合于桑林之舞，中经首之会”的境界。 |
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