这是曹植在名篇《洛神赋》中的一句话，一个“媚”字，将女子传情神态勾画的淋漓尽致。 形容女子漂亮的词语很多，沉鱼落雁、闭月羞花......在具体到身体部位时，又有肤如凝脂、冰肌玉骨...... 但这些词语，都是站在男人角度观察女人的，或者换句话说，这里面并没有产生“互动性”，男女之间初次碰撞，一定是通过眼神传达的，也正因为如此，眼睛成为灵魂交流的通道。
“媚”分多种，有妖媚、狐媚、婉媚...... 1、武则天的妖媚 武则天一生，宦海沉浮，经历了太多的大风大浪。她十三岁入宫，被唐太宗封为才人，十二年后，唐太宗驾崩，按照习俗，先帝的嫔妃，只要没有子嗣，一律削发为尼，就这样，武则天到了感业寺，每日与青灯为伴，诵经礼佛。 根据现有资料，武则天并不是一个容貌绝冠后宫之人，身陷感业寺，一个僧尼之身，却让唐高宗魂牵梦绕，最终不顾伦理之忌，将这位曾经的庶母接到宫中。武则天辗转腾挪，最终取代萧淑妃、王皇后，掌管后宫。 既然是一个姿色不是特别出众的女子，她是如何一步步走向权利巅峰的呢？ 其实，这都是她刻意经营的结果。
她的优势就是一个字：媚！ 入宫后，唐太宗赐给她称号：武媚。先天不足，后天来补。 发生在武则天身上的一个典故是关于驯马的，唐太宗问她，烈性马如何处理，实诚的武则天说，无非三种，能驯服就用，不行就用锤头，还不听话留着它也就没什么用处了，还不如炖了吃肉。 或许是这种论调惊了唐太宗，反正这十几年就没怎么宠幸她。当然，武则天也就没有什么子嗣了。 唐太宗病重期间，武则天端茶倒水的伺候着，她也深知，一旦太宗宾天，自己的去路只有一条，那就是专门安置这些先帝嫔妃的感业寺。
于是，便和经常过来探病的太子（李治）眉来眼去，最终冲破禁忌，将李治迷惑的神魂颠倒。“媚”被武则天利用的淋漓尽致。 2、李季兰的媚 如果说武则天的“媚”透着皇家贵气，那么接下来，位列唐代四大女诗人的李季兰，她的“媚”则是小家碧玉型的。 李季兰少小便以诗才闻名。六岁时，写了一首咏蔷薇的诗，里面有这样的两句话：
因“架”通“嫁”，她父亲看到这两句，勃然大怒，认为小小年纪居然知道“乱纵横”了，长大后，“必失行妇也”。于是，在她十一岁的时候，被送到了玉真观出家为道。 一个十来岁的孩子，脱离了父母的管教，必然向着本性的方向发展。她父亲的感觉，不幸应验了。
玉真观终究掩盖不住李季兰的才华，大批文人雅士慕名而来，不只是看山中风景，更是为了一睹李季兰的芳容，而这个穿着粗布的小沙尼，每次都是落落大方、莞尔一笑。如此风情，更是让文人骚客倾慕不已，这里面，就有一个隐居在玉真观附近的名士------朱放。 朱放与李季兰，两人皆为爱诗之人，平时经常坐一起品茗畅谈，游山玩水。只不过，这样的幸福日子没有维持多久，朱放被调江西，临行前，李季兰写了一首诗：
如果说小时候的“架却”还算隐晦的话，那这几句，绝对算的上是直抒胸臆了，追忆往昔，触景生情，李季兰怅然若失，失恋的滋味别上心头。
李季兰是热烈的，她甚至在斗诗大会上直接撩刘长卿（彼时刘长卿得了疝气）:
常在江湖走的刘长卿，亦非等闲之辈，立马回了一句：
是不是很污的感觉？这哪是斗诗大会，明明是人家两口子秀恩爱。
他三岁就成了孤儿，幸被寺庙和尚收留，后来将他寄养到了李季兰家，两人可谓是青梅竹马。他年后，李季兰得了一场病，陆羽忙前忙后，本想抱的美人归，不曾想，李季兰给他写了一首诗：
一个彬彬有礼的“谢”字，彻底寒了陆羽的心。原来，在李季兰的眼中，陆羽不过是个“男闺蜜”！
结束语 古往今来，又有多少人能禁得住那含情脉脉的浸润？一媚秋波打开的是心灵，释放的则是化骨柔情，世人只知拜倒在石榴裙下，却不知一个“媚”字迷倒多少众生。 |
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在五官之中，眉目是非常灵动的，因此常有眉目传情一说。一双传神的“眉目”加个女字旁，那就是“媚”了。试想一下，万千柔情从一个弱女子的眉目中涌动出来，那是何等摄人魂魄？
唐太宗时期，武则天十三岁入宫，二十五岁出宫，其身份就没变过，一直是才人。才人是唐代后宫嫔妃的一种，根据后宫人数等级设置，其地位大抵在33~41名之间。但武则天是一个聪明人，她善于利用自身优势。
二十几岁便身陷沙门，余生与青灯为伴，这是武则天不能容忍的，她不接受这样的命运安排！
进了道观后，李季兰缺少了约束，比在家中更是“洒脱”。诵经礼佛并没有消磨掉李季兰的才华，相反，对于诗文的追求她更为渴望，也更为发奋。
朱放走后，李季兰似乎“移情别恋”，阎伯钧、萧叔子皆与其有“情谊”。
当然，李季兰的多情，也伤害了一个人，他就是被后人称为茶圣的陆羽。
好起来的李季兰，元气恢复后，又开始了“撩”的进程，这次，她的目标是诗僧释皎然。或许，释皎然确实达到了入定状态，也或许是他觉得自己和陆羽是好哥儿们，这事儿不地道，就拒绝了李季兰的那一抹柔情。
