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七、伏羲六十四卦方圆图 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。——《黄帝内经·四气调神大论》 前面已经讲解了《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》，下面我们来探究伏羲六十四卦方圆图。六十四卦是一个外圆内方的图形，有天圆地方的含义，圆主天，方主地，其中方图描述了六十四卦的组合方式，圆图描述了六十四卦的演变方式。 1、二进制 华夏祖先伏羲，用阳爻(—)、阴爻(- -)的组合来表示万物阴阳的变化规律，在此基础上不断分化，产生了四象、八卦和六十四卦。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易传·系辞》 每一个卦，阳爻阴爻排列顺序的不同，所表达的含义也各不相同。在卦符的表达方式上，伏羲用上下并排的两个爻表示四象，用三个爻表示八卦，用四个爻表示十六个卦，用五个爻表示三十二个卦，用六个爻表示六十四个卦……在上面每增加一个爻，卦符可表达的数量就翻一倍。 我们的祖先，很早就采用了二进制编码来记录事物，远取诸物，近取诸身，模仿万物的阴阳数理，给四象、八卦和六十四卦分别命名，由此创造了一个全新的符号化的象数模型。 后来，蒙古西征，带去了华夏先进的思想文化技术，启迪了西方近现代文明。华夏文化传到欧洲，被西方人模仿学习，他们用数字1和0取代了阳爻和阴爻，直到十七世纪，德国人莱布尼茨受到易经伏羲数的启发，才发明了二进制，比中国至少晚了四千多年。 目前，电脑技术飞速发展，多媒体效果让人眼花缭乱，而这些信息都必须转化成二进制，才能进行复杂的数学计算。二进制是计算技术中广泛采用的一种数制，用0和1两个数码来表示数。 如果将卦符顺时针旋转90度，阳爻用1代替，阴爻用0代替，就可以得到现在的二进制，再进行简单计算就能转换为十进制，这样，所有的六十四卦都可以推算出相应的十进制编号。比如：六十四卦中的“蒙卦”，转化为二进制就是“010001”，十进制编号就是“17”。 2、方图 六十四卦，由上卦和下卦组成，上卦可为天象，为时间，表示天道运行；下卦可为地象，为空间，表示不同地域。伏羲六十四卦方图中，坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾，从小到大的顺序排列，分别作为横坐标与纵坐标，两两相交，上下排列，就可以得出六十四卦（见下图）。 两两相交形成的六十四卦，整齐有序，从左上角的坤卦00开始，依次排列，最后结束于右下角的乾卦63。乾阳赋予万物生命，所以在方图中，阳在下，阴在上，取象天地相交，通泰之意。两条对角线，乾至坤为经卦，泰至否为纬卦，而周边二十八卦象征周天的二十八星宿。 方图中，行的规律为：下卦保持不变，上卦依次变化；列的规律为：上卦保持不变，下卦依次变化。从夬到泰，以乾为体；从履到否，为乾之用。从剥到否，以坤为体；从谦到泰，为坤之用。 八卦中，震离兑乾居左，为阳卦，主上升，巽坎艮坤居右，为阴卦，主下降。以方图中心点为原点，纵横两条直线将图分为四部分：泰卦统领左下角，下卦为阳为升，上卦为阴为降，阴阳相合；乾卦统领右下角，上卦下卦都为阳为升，两阳向上；否卦统领右上角，上卦为阳为升，下卦为阴为降，阴阳相离；坤卦统领左上角，上卦下卦都为阴为降，两阴向下。 3、圆图 圆图是对八卦运动的详细描述，在阴阳八种不同的升降变化中，阳升阴降，形成左右对峙。 河图、洛书、伏羲八卦，六十四卦方圆图，都是一脉相承，一以贯之。因为天道是唯一的、确定的。华夏圣人，通过天文观测和计算来推知天道，并建立象数模型和历法，指导农业生产。而蛮夷们智商低下，理解不了自然运行的规律，他们从小就被灌输了一套虚妄的死后世界，靠链子来维系他们的信仰。华夏人，掌握宇宙自然规律，趋吉避凶，形神不离，做自己生命的主人；蛮夷们则不同，事妖奉鬼，幸福由外物赏赐，神不舍心，把生命交给他人。 六十四卦圆图，与洛书的规律类似，所有相对的两个卦之和为63。各卦的排列规律：左半部分，从底部复卦开始，顺时针向上，到达乾卦，这32个卦为阳卦，阳清向上，象征着春天和夏天，万物生发；右半部分，从姤卦开始，顺时针向下，到达坤卦，这32个卦为阴卦，阴浊向下，象征着秋天和冬天，万物收藏。 圆图左下为春，春天为少阳，分为震卦组和离卦组。震卦组由八个卦组成，下卦为震，上卦由小到大依次变化；同理，离卦组的八个卦，下卦为离，上卦由小到大依次变化。 圆图左上为夏，夏天为太阳，分为兑卦组和乾卦组。兑卦组由八个卦组成，下卦为兑，上卦由小到大依次变化；同理，乾卦组的八个卦，下卦为乾，上卦由小到大依次变化。 圆图右上为秋，秋天为少阴，分为巽卦组和坎卦组。巽卦组由八个卦组成，下卦为巽，上卦由大到小依次变化；同理，坎卦组的八个卦，下卦为坎，上卦由大到小依次变化。 圆图右下为冬。冬天为太阴，分为艮卦组和坤卦组。艮卦组由八个卦组成，下卦为艮，上卦由大到小依次变化；同理，坤卦组的八个卦，下卦为坤，上卦由大到小依次变化。 圆图沿顺时针不停旋转，阴阳此消彼长，四季交替，生生不息。乾主大始，坤主收藏，阳卦所生主贞，贞主生，主正；阴卦所生主悔，悔主退，主亡，六十四卦均有八卦贞悔相交的规律。 乾坤相交得泰否二卦，乾卦在下为泰，乾主贞，泰卦是通泰；坤卦在下为否，坤主悔，否卦是闭塞，泰否两卦就是事物发展的两个方面。坎离相交，得既济、未济二卦。离卦在下为既济，离主贞；坎卦在下为未济，坎主悔。既济未济两卦是事物完成与否的两个方面。 八卦和六十四卦包含了世间万物的名与象，这些抽象符号包含的时间与空间的概念，以及对立统一的思想，反映了华夏民族不断探索自然的伟大智慧。它们的确立，奠定了《易经》这部经典著作的理念核心。 4、伏羲六十四卦顺序歌 易经分为《连山易》、《归藏易》、《周易》。三易的内容和道理都是一样的，只是卦序不同。现在连山易和归藏易，已经失传，仅存周易。目前流行的周易卦名次序歌，没有按照四时运转规律排列，并不适合推演事物发展。 要搞明白这个问题，我们必须寻根溯源，理清易经发展的脉络：河图洛书推演出伏羲八卦，八卦两两相交形成伏羲六十四卦，而六十四卦是易经的核心。 河图演化规律：一三二四是生发过程，五是交午过程，六八七九是化成过程，十复归于一是回归过程，如此完成了周天运动。 洛书演化规律：阳气一三九，阴气八四，是万物生长过程；阳气九七一，阴气二六是万物衰亡过程。阴生阳，阳生阴，互相此消彼长，生生死死，循环往复。 伏羲八卦演化规律：震离兑乾居左，为阳为升，为春为夏，万物生长；巽坎艮坤居右，为阴为降，为秋为冬，外物消退。春夏秋冬，四季轮回，生生不息。 河图、洛书、八卦都是描述天道运行的象数模型。因为有了河图洛书和八卦，华夏人对世界的认知，可以做到了然于胸，不仅能够理解万物是怎么来的，也能理解万物即将会怎么没的，并能够根据事物现在的阴阳状态，来推知未来的状态会是什么样的。 理清了上述的演变关系后，我们就能知道，如果脱离了河图、洛书、八卦去谈易经，都属于无源之水，无本之木。易经中的每一卦，代表着天地变化的一个象，说的是一个大的时间序列中，阴阳相合所推动出来的变化。卦中的每一爻，又包含着一个小的时间序列中，阴阳二气的此消彼长。 所以，按照天道四时运行法则来排列卦序，才有利于推演事物变化规律。就好比我们11月份看到了树叶凋落，万物收藏，就可以大概预测出180天后万物生长，枝叶繁茂。要想预测的更精确些，我们可以借助二十四节气歌，利用它就可以根据现在的气候状况，推知下一个节气会出现什么状况。 下面就是伏羲六十四卦顺序歌，它的重要性就如同“二十四节气歌”。 伏羲六十四卦顺序歌 复兮颐兮屯益兮，震雷噬嗑随无妄； 明夷贲火与既济，家人丰离革同人； 临损节兮中孚至，归妹睽兮兑泽履； 泰及大畜需小畜，大壮大有夬乾天。 姤及大过与鼎恒，巽井蛊升皆八风； 讼与困兮未济解，涣坎蒙师为八水； 遁与咸兮旅小过，渐蹇艮谦易八山； 否及萃兮和晋豫，观比剥坤道八地。 《伏羲六十四卦顺序歌》从圆图的底部复卦开始，顺时针旋转，经过春夏秋冬，回归到坤卦，周而复始，循环不息。后期，我会按上述顺序逐步整理出易经六十四卦，与大家共同学习华夏祖先留给我们的文化宝库。 每个人在很小的时候，对春夏秋冬并没有明确的概念，可是经过了三五年，我们对四季轮回的认识就越来越清晰。学习易经也是一样，大家按照上面的卦序，学习并理解三五遍，用心体会卦与卦之间的变化规律，循序渐进，持之以恒，通过认识和理解自然，顺应自然，逐步做到趋吉避凶，见机而动，动则必成。 |
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