【原】焦点

1、日常生活中的焦点

陶渊明有诗云：此中有真意，欲辩已忘言。这境界，非常美妙。

但在日常生活中，我们通常需要力排众议，执行协商后的决议。在这种情况下，不辩不行，甚至需要武断，以至于“强词夺理”。

我讨厌辩论，因为辩论无非是为自己做的事找理由——我这么想，是这么个理由。但每个道理都有适用的场景，不是“放之四海而皆准”。

我想到，在我们的日常生活中，我们所在意的事，是我们关注的焦点——要好好审视我们的关注焦点。

《稀缺》这本书，在一定范围内很有影响力。不读这本书，凭着我们的日常生活经验，都能轻易想到，我们是如何被稀缺的注意力，引领走向了不同的方向。简单来说，大部分人每天都被小事烦恼，占据了注意力（亦即关注的焦点）。

比如，每天穿什么衣服，吃什么。在缺衣少粮的年代，我们的大部分精力都耗费在找吃的和穿的上。到了现代，我们不愁吃穿，注意力可以转移了。

比如，每天穿同样的衣服，不在穿衣打扮上纠结，消耗精力。注意力比钱珍贵得多，花在这方面了，就用不到别的地方了。

我这种说法，不具有普遍性，只对需要节约精力的人，比如我，最管用。对于目前仍然忧愁吃穿的人来说，我讲这样的话，有些轻率了。也就是说，一个人可以选择他的关注焦点，没有应该或不应该，可以或不可以。这里涉及到个人的自由和个人意愿。我也是从忧愁吃穿的阶段走过来的，深有体会，所以我能认识到在最基本的吃饭和穿衣上有困难的境遇。更大的困境，是关于买房。愿意为房子忧愁，那你就去忧愁吧，因为这是每个人自己的生活。

对生活在基层，家里没有余粮的人来说，每天要为生存而努力工作，他不可能不在意别人——同事、上司、老板对他的看法。因为他们的看法，会影响他的职业，影响他这一份收入。而这份收入，是他生存的根基，少了就不行。每个人都会在这种事面前谨慎小心，耗费大量精力来维护自己的职业形象。

我们更多的精力耗费在维护自我形象上，而不是如何深入开展工作，因为这是生存所需。生存的压力有多大，我们就会有多焦虑。因为我们关注的焦点在这里。生活不轻松，因为我们的关注焦点使它不轻松。

2、观点的表达

有观点（想法）并不稀奇，虽然我们经常听到各种令人啧啧称奇的观点。我通常会凭直觉去判断他人的观点，总觉得虽然这些观点听起来很有道理，但“肯定有不对劲的地方”。现在我想，这个“不对劲”在于“观点背后的关注焦点”。简单来说，当我们表达某个观点，背后肯定有一个基本的立场，我们站在这个立场上（焦点）进行演说。

举个简单的例子：我们常说，言多必失。讲这句话的立场（焦点），在于想永远讲“最正确的话”，害怕讲出一些不被人接受的话。如果是在一个开言路的场合，每个人都可以充分表达自己的想法，对与错不重要，那就要抛下“言多必失”的顾虑。

还有一个例子：我们常说，吃亏是福。小恩小惠，也能令人感动，也确实值得肯定。忘掉小恩小惠，吃点小亏，缓和矛盾，拉近关系，有时候是一种比较好的生存策略。如果我们总是纠结于小事，就没有精力来思考和琢磨大事了。

有人盯着小事，揪住不放。有人顾全大局，以大局为重。有人专门研究生存策略，有人不顾个人荣誉，只求成事。每每听到某些观点时，我总是想到观点背后的这些关注焦点（立场）。

3、被日常琐碎扭曲

日常琐碎消耗我们的精力，这一点确定无疑。需求越多，关注的细节越多，越受制约和扭曲，以至于无法看清全貌，不能掌控大局。

对于琐碎的事，我通常的做法是忽略。我经常思考我的关注焦点，不让琐碎的事占据我的注意力。这对我，是异常艰难的一课。因为要避免被琐碎的事干扰，有时候需要直接忽略，成为他人眼中的“固执而可笑”的人。

我无法忍受注意力被打断，各种琐碎的小事插入，打断进程。我想持续而专注地投入一件事，直到这件事结束。什么都想顾及到，什么都不遗漏——要做到这一点，必定会耗费大量的精力——我不会犯这种愚蠢。

虽然至今为止，我还因为各种小事而失去冷静，一阵愤怒后，像一只斗败的公鸡，但我并不失望。因为，我还在修行中。力排众议不难，难的是心里的障碍，不做心理斗争。

认识到了这一点，我也意识到，不要拿小事去烦扰他人。没人愿意被琐碎的小事所烦扰。讲到细枝末节，几乎没有人能稳住情绪不发作。而讲到大局，每个人都会心情愉快，心中憧憬。

“目光短浅”，是因为局限于眼前的东西，关注细枝末节。受困于这种艰难的局面，我总觉得不自在，极其不舒适。如果没有一种可行的办法，能跳出这个 困境，我恐怕只能一直焦虑烦躁下去。

与其找各种理由来自我说服，倒不如志向远大，多想长期的事。将焦点放在大事上，成就大事。

每天都自问：对我来说，今天真正重要的一件事是什么？为了完成这件事，我应该做什么，应该忽略什么？忽略是能动手做事之前，非常重要的一步。