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元人郝经在《叙书》中非常明确地说： “凡学书须学篆隶，识其笔意，然后为楷，则字画自高古不凡矣。” 明末清初的傅山也不满书坛俗媚的风气：“后世楷法标致，摆列而已。故楷书妙者，亦须悟得隶法，方免俗气。”“不作篆隶，虽学书三万六千日，终不到是处，昧所从来也。”“楷书不自篆隶八分来，即是奴态，不足观矣。 ”“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。钟王之不可测处，全得自阿堵。”  包世臣在回答吴熙载“真书以不失篆分遗意为上”时说:“篆书之圆劲满足，以锋直行于画中也；分书之骏发满足，以毫平铺于纸上也。真书能敛墨入毫，使锋不侧者，篆意也；能以锋摄墨，使毫不裹者，分意也。有涨墨而篆意湮，有侧笔而分意漓。” |
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