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作为唐代诗坛最负盛名的“情歌王子”，李商隐的杀手锏就是诗作的“朦胧含蓄”。很多时候，可能连他自己都不知道具体想要表达什么，索性就以《无题》来给诗作命名。其中，仅一篇《锦瑟》就让后人争议了千年。因此，金人元好问发出了“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”地感叹。 在诗歌创作中，为了达到“朦胧含蓄”的效果，很多诗人都会在诗作中大量引入历史典故。然而，典故如果用地不恰当，就会让诗作变得极其晦涩难懂，失去美感。可是，李商隐的“用典”却达到了出神入化的境界，不仅看不出一丝用典的痕迹，还让诗作唯美无比。
今天笔者要和大家分享的这首诗作，就是李商隐一首极冷门的作品。此诗可以说是李商隐最炫技之作，化用典故于无形，将朦胧含蓄的艺术美表现到极致，也唯美到极致。在这首诗中，藏着作者的一段香艳往事，缠绵悱恻。全诗如下：
在古代文坛，李商隐与妻子王氏之间的深情厚谊历来有口皆碑。他因为选择了王氏，导致一生都处在党争的夹缝中，仕途蹭蹬，郁郁不得志。对于这段婚姻，他内心究竟有没有后悔过，后人无从得知。但在诗作中，李商隐与王氏夫妻情深却是真真切切的。
然而，如此多情之人怎么可能一生只爱过一个人呢？据史料记载，在遇到妻子王氏之前，李商隐还有一个初恋，宋华阳。她是公主身边的一个宫女，是李商隐年轻时在终南山修道期间偶遇的女子。两人一见钟情，两情相悦，坠入爱河。后来，宋华阳有了身孕，二人情事败露，这段苦恋也就无疾而终了。 这首《中元作》就是李商隐借七月十五中元节道观法会之日，到灵都观找宋华阳幽会后，在归途中写下的。试题的“中元”一词即中元节之义，在佛教中，这一天又叫“盂兰盆节”，民间俗称“鬼节”。而在道教中，这一天叫“中元节”。唐时，皇室尊奉道教，道观临立。 整首诗非常含蓄，没有一个情字，却句句都在谈“情”。诗作前二句记叙，点出了恋情发生的时间和地点。其中，“绛节"是指做法事时用的各色帏幡。到了中元节，道观要举行法事，纪念清虚大帝诞辰。一开篇，诗作就将读者带入一种缥缈神幻的氛围。 在这样一种神幻的氛围里，是否会有什么神奇的事情发生呢？于是，在诗作第二联，诗人顺其自然地就引入了几个历史典故：晋代的名士羊权潜心修道，得到了仙女萼绿华的倾慕。仙女还赠以金镯为信物；而东晋政治家温峤爱慕表妹，就假以他人名义赠以玉镜台定下亲事，最终与表妹结为连理。 这两个典故，一个是女追男，一个是男追女，皆姻缘美满。那么诗人自己呢？在第三联中，诗人本应接着写自己的情事，可他却笔锋一转，由历史典故转向景物描写，显得极其突兀；而且，这一联中连一丝“爱情”的影子都没有，真令人捉摸不透。 然而，这一联正是诗人最为炫技的一个地方，化典故于无形，达到了一种很高的境界。这一联其实化用了“巫山云雨”和汉代刘晨、阮肇天台山遇仙女的典故，写出了诗人自己的一段香艳情事：诗人与恋人相见以后，缠绵恩爱，难舍难分。
这样香艳的情事，在作者笔下却化成了十分唯美朦胧的景物描写：曾经因为下雨，而在睡梦中惊醒，为了欣赏那开放的花朵，在归途中不知不觉地迷路。这样的场景，真是充满诗情画意，缥缈朦胧，十分唯美。其实，那“雨”是“巫山云雨”，那“花”是相爱的恋人。读到此处，真是不得不为诗人高超的表现技巧所折服。 诗作最后一联“有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒”更加含蓄唯美。在这一联中，诗人又引用了大量的神话传说，让诗作充满神秘气氛。其意是说“有娀”这个国家即使再遥远，也没有远过仙山瀛洲，传说中的青雀神鸟会不会有办法帮我传信做媒呢？ 宋华阳怀孕以后，李商隐与她的情事就暴露了。后来，宋华阳被带回皇宫囚禁了起来，而李商隐也因有伤风化，被寄住的道观赶了出来。对这对有情人来说，那皇宫就像传说中的“有娀”古国，十分遥远。谁又能为他们传递信息呢？ 可以说，李商隐此诗构思新奇，技巧高超，缠绵悱恻，将诗歌的含蓄朦胧发挥到了极致。特别是诗作第三联，化用典故时到了无形的境界，令人惊艳。虽然在李商隐的诗作中，这首诗非常冷门，但就其艺术水平而言，真不失为一篇朦胧唯美的千古佳作！ （注：文中图片皆来自网络，如有侵权，请联系本作者删除。在此，感谢图片的提供者） |
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