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在当今“国学热”的背景下，《弟子规》在中国几乎可说是家喻户晓。虽然如此，但就笔者目前能看到的资料看，有些人将其奉为家庭教育的圭臬，有些人则将其斥之为封建糟粕。平心而论，这两种看法都有其偏颇之处。在笔者看来，科学合理的态度应该是辩证地来看《弟子规》。《弟子规》中当然存在着一些已不符合现代社会发展趋势的东西，但大体来看，《弟子规》的基本精神、主要主张还是具有普遍的文化意义和文化价值的，是值得后来者继承的。 下边，笔者针对当今家庭和家庭教育的短板，结合《弟子规》的相关要求，谈谈《弟子规》对现代家庭教育的启示。笔者以为，《弟子规》对现代家庭和家庭教育有六大启示：对待父母之道、对待长者之道、兄弟相处之道、与人交往之道、待人待物之道、修身立己之道。 一、对待父母之道：孝 在现代中国的家庭和家庭教育中，如何对待父母？这是每一个中国家庭、中国父母、中国孩子和中国的家庭教育必须做出正确、正面，且必须明确回答的一个问题！为什么这么说呢？因为在现在的中国家庭和家庭教育中，因为独生子女的问题，许多家庭在孩子的教育上，除了学习成绩的教育外，其他方面的教育几乎是零。 而作为家庭教育根基的孝道教育，几乎被淡化到了不存在的地步。在这种情况下，孩子成了家庭的“小皇帝”，孩子的任何愿望几乎都能得到父母，或者爷爷奶奶的满足，以致还出现了孩子向父母提出的愿望得不到满足时，孩子咒骂父母，甚至打父母、杀父母的极其恶劣的情形。网曝的一留学外国的上海男孩，因为留学期间父母未满足其虚荣心方面的要求，竟在回国时准备了一把匕首，当母亲赶到上海浦东机场接他时，他竟用事先准备好的匕首当场连捅母亲九刀！ 由此可见，当今的中国的家庭教育糟糕到了什么地步！ 因此，当今的中国家庭要想实现真正意义上的尊老爱幼、家庭和谐的美满愿望，首先必须重视对孩子进行孝道教育，重建孝道文化。在这个方面，《弟子规》中的这些要求必须借鉴： 1. 父 母 呼 ，应 勿 缓 ，父 母 命 ，行 勿 懒。 2. 父 母 教，须 敬 听,，父 母 责 ，须 顺 承。 3. 出 必 告，反 必 面，居 有 常，业 无 变。 4. 身 有 伤，贻 亲 忧 ，德 有 伤 ，贻 亲 羞。 5. 亲 有 疾,，药 先 尝 ，昼 夜 侍 ，不 离 床。 笔者以为，在孝道教育方面只有这样去做，我们的孩子才会懂得做人、懂得感恩，那种打骂父母、有违孝道伦理的恶劣行径才会彻底从我们的这个社会上消除。 二、对待长者之道：敬 对待父母要讲究一个“孝”字，那么，对待其他的长者呢？比如自己的伯父伯母，邻居家的叔叔阿姨、大妈大爷，学校里的老师等这些也是我们的长辈呢？《弟子规》告诉我们的原则就是一个“敬”字。《弟子规》是这样表述的： 1. 或 饮 食，或 坐 走， 长 者 先 ，幼 者 后。 2. 长 呼 人，即 代 叫， 人 不 在，己 即 到。 3. 称 尊 长，勿 呼 名， 对 尊 长， 勿 见 能。 4. 长 者 立，幼 勿 坐 ，长 者 坐 ，命 乃 坐。 5. 路 遇 长，疾 趋 揖 ，长 无 言， 退 恭 立。 把《弟子规》这五条的表述概括一下，其所蕴含的对待长者的正确做法就是一个“敬”字。就家庭教育来讲，家长在教育孩子的时候，在这一点上如果能用《弟子规》的这五条去教育孩子，相信孩子定会成长为一个尊老、敬老的人，定会成长为一个对社会有用的人。 三、兄弟相处之道：悌 兄弟相处，年幼时，无利害瓜葛，基本上还能相安无事，互帮互助。可是，一旦长大成人，成家立业，则经常会因为分家的问题、赡养父母的问题、钱财问题等破口大骂，甚至大打出手。之所以会出现这种情况，根本原因还是幼时的家庭教育中没有兄弟相处这方面的教育。兄弟之间应该如何相处方符合人伦道德呢？《弟子规》是这样要求的： 1. 兄 道 友，弟 道 恭， 兄 弟 睦 ，孝 在 中。 2. 财 物 轻， 怨 何 生， 言 语 忍，忿 自 泯。 分析一下，兄弟相处，应遵循这么三个原则： 1. 兄要友，弟要恭。即做兄长的对弟弟要友爱，要关爱，要有个做兄长的风范；做弟弟的对兄长要恭敬、要尊敬，要有个做弟弟的样子。只有这样，兄弟到任何时候才会和睦相处。 2. 兄弟之间不要把钱财看得太重，这样，怨恨又会从哪儿产生呢？ 3. 言语口舌之间，当思“忍”字当头，不可一味逞能使气，这样做，只会使兄弟之间产生仇怨。在这一点上，《朱子家训》中有这样几句话很值得记取：“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事而争，焉知非我之不是，须平心暗想。” 四、与人交往之道：信 现实生活中，我们除了要与父母、与长辈、与兄弟交往之外，我们还得与周围的人、与同事、与同学、与朋友等交往，而且，这后一个方面的交往，同前面已经谈到的那几个方面的交往相比，会更加频繁、更加普遍。 那么，在与这几类人交往的时候，我们当秉持什么样的信念呢？《弟子规》告诉我们，秉持一个“信”字。原文是这样表述的： 1. 凡 出 言 ,信 为 先, 诈 与 妄 ,奚 可 焉。 2. 话 说 多，不 如 少 ,惟 其 是， 勿 佞 巧。 3. 见 未 真， 勿 轻 言 ，知 未 的 ，勿 轻 传。 4. 事 非 宜， 勿 轻 诺， 苟 轻 诺 ，进 退 错。 把这几句话分析一下，作为一个人，出言讲话，要以诚信为先，不可欺妄，不可欺诈，不可巧舌如簧；事情的真实性还不确定，不可随便乱说，不可随便传布；没有把握的事情，不可随便答应别人。总之一句话，不论是出言讲话，还是对待别人，均应恪守一个“信”字。对此，家长在教育孩子的时候，一定要将这种品德作为家庭教育不可忽视的重要内容认真对待。 五、待人待物之道：爱心 作为一个人，立身处世，除了要恪守前边谈到的那四点外，还有一个很重要的原则，这就是待人待物要有爱心。《弟子规》原文是这样说的：“凡 是 人， 皆 须 爱， 天 同 覆 ，地 同 载”。把《弟子规》的这四句话分析一下，就是：只要是天覆地载的人，我们均须施以爱心。可以说，《弟子规》这里表达的这种思想，其实就是儒家倡导的“仁爱”思想、“博爱”思想，就是儒家追求的天下大同的思想。应该说，这种思想就是到现在也不过时，也需要大力提倡。 作为家长，在教育孩子孩子的时候，一定要重视培养孩子的这种“仁爱”之心。只有孩子有了这种仁爱之心，孩子才会成长为一个大写的人。 六、修身立己之道：谨、亲仁、读书 前面所讲五点，均是培育孩子待人之道。孩子要很好地在现实生活中践行以上五点，父母在教育孩子的时候，必须重视培养孩子的立己之德、立己之能。孩子的立己之德、立己之能从哪些方面去培养呢？《弟子规》告诉我们，可从三个方面做起： 1. 谨。即严谨、谨慎。《弟子规》是这样表述的：“朝 起 早 ，夜 眠 迟，老 易 至 ，惜 此 时”，“斗 闹 场，绝 勿 近，邪 僻 事， 绝 勿 问”，“借 人 物，及 时 还 ，后有急，借不难”。把这几句话概括一下，其实就表达了一种意思：做人要严谨、谨慎，不可在生活小事上随便、偷懒。 2. 亲仁。即亲近有仁德的人。《弟子规》是这样说的“能 亲 仁， 无 限 好， 德 日 进 ，过 日 少”，“不 亲 仁， 无 限 害 ，小 人 进 ，百 事 坏”。用我们自己的话说，就是作为一个人，如果能亲近有仁德的人，就会在品德上日日进步，过错也就会日日减少；相反，如果不亲近有仁德的人，就会招致小人，就会给自己带来一生的祸患。 3. 读书。前两点属于品德方面的修养，这一点属于智能方面的锤炼。在现实生活中，一个人要立足于社会，既要有良好的道德品质，又要有超强的处事能力。道德品质方面的修养已如上述，处事能力方面的锤炼必须靠读书。《弟子规》在培养孩子的读书能力上以下四条建议值得借鉴： （1）读 书 法 ，有 三 到， 心 眼 口 ，信 皆 要； （2）方 读 此，勿 慕 彼 ，此 未 终 ，彼 勿 起； （3）宽 为 限， 紧 用 功， 工 夫 到， 滞 塞 通； （4）心 有 疑 ，随 札 记， 就 人 问 ，求 确 义。 分析一下，这四条读书建议可表述为：读书要讲究“三到”——心到、眼到、口到；读书要一本一本地来读，切不可好高骛远，朝三暮四；读书要抓紧时间，勤奋刻苦，只要功夫到，自会铁杵成针；读书要会质疑，要写札记，要请教比自己有学问的人，力求求得确切的答案。反思一下，《弟子规》所说的这些读书要领在今天对我们的读书依然有很好的指导意义。在家庭教育中，家长切不可忽视。 《弟子规》是清代以来影响极大的蒙学读物，它所阐释的做人之道、待人之道、读书之道，在今天的这种现实生活中，依然有着很强的现实性、针对性和指导性。作为家长，只要认真研读，斟酌损益，定能使自己的家教取得成功。 |
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