【原】观唐习律50 永贞革新2王8司马先后被贬 吕温为何逃过一劫

前言

中唐时有一次腥风血雨的变革，时称“永贞革新”，又称二王八司马事件。

805年正月，唐顺宗即位，立刻重用王叔文、王伾等人进行改革。他们和刘禹锡、柳宗元、程异以及陆质、吕温等人形成了一个以“二王刘柳”为核心的革新派。

可惜这场革新仅仅进行了100天就以惨败告终，二王被贬，一个病死一个赐死。柳宗元、刘禹锡等八人，先后贬为八州司马 。

不过这场斗争中，革新派的吕温却没有受到牵连，这是为什么呢？

一、吕温因祸得福

吕温（771～811） 字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。吕温是官宦世家、书香门第，其祖父吕延之做到节度使，父亲吕渭做到礼部侍郎。外祖父柳识、外祖叔柳浑皆为著名诗人，柳浑还是唐代名相，绘像凌烟阁。

吕温于贞元十四年（798）进士及第，他比三试不中的韩愈幸运得多，第二年就考中了博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），吕温得到王叔文推荐任左拾遗，成为了永贞革新派中的前排人物。

在贞元十四年，正是吕温进士及第的这一年， 吕温写过一首七言绝句，可以看出吕温对于当时社会风气的不满。《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》：

绿原青垄渐成尘，汲井开园日日新。四月带花移芍药，不知忧国是何人。

这首诗中，吕温讽刺了权门的奢侈浮华。在天下大旱的时节，权贵们家里的井水不是浇粮食而是用来种花，这和与杜甫的"朱门酒肉臭，路有冻死骨"异曲同工。

结尾一句：不知忧国是何人，颇有鲁迅”匕首投枪“的犀利。

当时的唐德宗时代，藩镇割据、宦官弄权、权贵们恣意妄为。这首诗可以看出，27岁的吕温血气方刚，对于这种社会现象极为不满，很自然地成为了革新派中的一员。

不过，在贞元二十年夏，吕温被任命侍御史出使了，结果被滞留一年多。这期间发生了百日永贞革新，等到他在永贞元年 (805)秋回来的时候，革新派已经被彻底击败。

吕温因祸得福逃过一劫，回来没有受到影响，转户部员外郎，留在了长安。

令人好奇的是，吕温出使去的哪里呢？为什么被滞留了一年多？

二、吕温去哪儿了

804年，吕温被任命侍御史出使，目的地是吐蕃 。

安史之乱（755年）以后，驻守在河西、陇右的唐军东调平叛，吐蕃乘机进占了河湟地区。从乾元元年（公元758年）至大历十一年（公元776年），廓州、凉州、兰州、瓜州等地相继陷落。建中二年（781年），坚守了十一年的沙洲陷落。

薛居正等人编撰的《旧五代史》记录：

肃宗在灵武，悉召河西戍卒收复两京，吐蕃乘虚取河西、陇右，华人百万皆陷于吐蕃。开成时，朝廷尝遣使至西域，见甘、凉、瓜、沙等州城邑如故，陷吐蕃之人见唐使者旌节，夹道迎呼涕泣曰：“皇帝犹念陷吐蕃生灵否？”其人皆天宝中陷吐蕃者子孙，其语言小讹，而衣服未改。

据说陷落后的河西人民惨遭吐蕃的蹂躏，丁壮者沦为奴婢种田放牧，羸老者被吐蕃人杀掉，或者断手凿目，弃之而去。

前两天老街写了一篇《 陆游为什么说 宁可作大雁而死 也不愿意做一个仙鹤而生》，其中引用了司空图的一首诗，《河湟有感》 ：

一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

河湟地区沦陷以后，甚至有沦陷区长大的孩子敌我不分，反而”却向城头骂汉人 “，令人痛心不已。

吕温流传下来的几首诗中，可以看出他此行的经历与感受。

三、暂驻单车空下泪，有心无力复何言

吕温另一首流传甚广的作品，是一首七言律诗：《经河源军汉村作》，押【元】韵：

行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，耕耘犹就破羌屯。

金汤天险长全设，伏腊华风亦暗存。暂驻单车空下泪，有心无力复何言。

这首诗记录了一段国土沦陷的故事。

吕温出使的时候是804年，河湟地区已经陷落了几十年。他在途径旧河源军（ 今青海西宁东南）汉人村庄时有感而作此诗。

1、行行忽到旧河源，城外千家作汉村

忽，有突兀感，出乎吕温的意料，没想到还能看到汉人的村落。旧，引发了诗人的回忆。

河源军是唐高宗在仪凤二年（677年）所置，唐朝名将百济(位于朝鲜半岛西南部)人黑齿常之镇守此处。

2、樵采未侵征虏墓，耕耘犹就破羌屯。

樵子不肯在将军的墓地附近砍柴，农夫依然在唐军屯田的地方耕耘。未侵，是保护；犹就，是继承，表示汉人对故国前代英雄的尊敬与爱戴，更有收复失地回归大唐的愿望。

征虏将军应该是泛指历代屯田部队的军官，是否有某一位特别有名人物的墓地就不得而知了。

破羌将军是指汉宣帝时赵充国、许延寿、辛武贤等人战胜羌人的典故，其中酒泉太守辛武贤为破羌将军。协助后将军赵充国。赵充国以骑兵屯田之法招降了羌人五千余人， 此处应是当年屯田之处， 国力强盛时期当地百姓在此处安居乐业。

3、金汤天险长全设，伏腊华风亦暗存

金汤是金城汤池的简写，天险与坚城依然保留了下来。《汉书·蒯通传》：“边地之城，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”

“伏”，夏季伏日，“腊”，农历十二月。伏腊华风，是指汉人祭祀的风俗依然未改。

4、暂驻单车空下泪，有心无力复何言

前面写了眼前所见，第七句写了自己的反应：下泪。为何佳一个”空“字呢? 第8句作了解答：有心无力复何言 。

我有心收复，但是无力回天，还有什么可说的呢？

《旧五代史》说，在吕温之后30多年，开成年(唐文宗的年号，836年正月-840年十二月)间，唐朝使者去河湟地区，犹有陷吐蕃之人夹道迎呼，流泪问道：“皇帝犹念陷吐蕃生灵否？”，据说语音已经有些不同了，但是衣着还是汉服。

四、吐蕃岁月

吕温被滞留吐蕃一年期间，写了不少诗篇记录自己的感受。

这一夜十五月圆时，吕温思念母亲，做了一首五绝《吐蕃别馆月夜》：

三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。

北堂，居室东房的后部妇女盥洗的处所，代指母亲的居室。

中和节，是农历二月初二，始于唐德宗贞元四年，这一天困居西域的吕温写了一首七绝，《吐蕃别馆中和日寄朝中僚旧》：

清时令节千官会，绝域穷荒一病夫。遥想满堂欢笑处，几人似我向西隅。

在吐蕃，除了汉人，还有被击败奴役的“吐谷浑”部落，《新唐书·西域传上·吐谷浑》记录说：

“ 吐蕃復取 安乐州 ，而吐谷浑残部徙朔方 、 河东 ，语谬为‘退浑’。”

吕温亲眼见到了吐蕃对于‘退浑’人动辄进行鞭挞，有翻译向吕温诉说‘退浑’人的遭遇，吕温写了两首诗表示同情与嗟叹。

《蕃中荅退浑词二首》 ：

退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。

退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。明堂天子朝万国，神岛龙驹将与谁。

万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。当年叱诧风云”万群铁马“竟成了异族的奴隶，任人宰割，可悲可叹。

吕温踏上归程时，写了一首诗作为家书，《蕃中拘留岁馀回至陇石先寄城中亲故》：

蓬转星霜改，兰陔色养违。穷泉百死别，绝域再生归。

镜数成丝发，囊收抆血衣。酬恩有何力，秖弃一毛微。

兰陔，为孝养父母之典，出自晋朝束晳《补亡》诗：:"循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闱，心不遑安。"

色养，也是孝顺父母之意。出自《论语·为政》:“ 子游 问孝。子曰:‘今之孝者，是谓能养。“后人解释承顺孝顺父母要颜色和悦为”色养“。

意思是我被滞留在吐蕃一年了， 还不能回去孝顺父母。穷泉百死别，穷泉即九泉， 指坟墓。如今我从绝域中死里逃生。照镜有稀疏的头发，行囊中有血泪之衣。

虽然诗中说，自己作为儿子有愧于父母，没有报答父母的的恩情。但是吕温毕竟还是回来了，而且还幸运地躲过了政敌们的迫害。

结束语

吕温出使时34岁，回到长安时35岁。三年后，因为与宰相李吉甫有隙，被贬道州刺史，后徙衡州。吕温在担任地方官时颇有政绩，可惜他在40岁就去世了。这一年是811年。

吕温以及沦陷百姓的愿望，在30多年以后的大中二年（公元848年）开始，渐渐实现 。

沙洲（敦煌）汉人张议潮组成归义军，三年时间内驱走吐蕃，陆续收复了瓜州、沙州等十一州。咸通二年（公元861年），张议潮又收复了凉州，河湟地区终于重归大唐的版图。

河湟地区的收复，是靠河湟地区的汉人自己起兵驱走了吐蕃，衰弱的唐朝廷没有出一兵一卒，事实上，对于河湟地区的管理也是鞭长莫及。46年以后，强盛一时的大唐王朝自身难保，终于覆灭了。

结束时，依照惯例老街作一首七律为习作，《吕温出使吐蕃有感》：

御史临边恨不言，愧持旌节入河源。执缰百姓空流涕，征虏孤茔独傍村。

筹划谁知子房箸，春耕犹事破羌屯。长安东望风烟里，伏腊金汤且自存。

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