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先秦的香飘在宗庙里，两汉的香飘在宫廷里，唐代的香飘在宅院里，唯有宋代的香飘在市井中。 先秦时期，香料用于祭祀，而两汉时期则独得宫中贵人的恩宠，到了唐代，香料令贵族雅士们痴迷不已，宋代以后，则终于传入平民百姓家。 然而，不论从宗庙到市井走了多远，香料影响最深的，始终是文人。 南宋赵希鹄咂《洞天清禄集》描绘了一个理想化的书房：“明窗净几，罗列布置，篆香居中。佳客玉立相映，时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书，奇峰远水。摩挲钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉,焦桐鸣玉佩。不知人世所谓受用清福，孰有逾此者乎？是境也，阆苑瑶池，未必是过。” 其中香具所处位置可见香在古代文人心目中的重量。 香，寄托了文人冰清玉洁的高雅追求；香，消减了文人修身齐家却难以治国平天下的抑郁；香，给了文人那颗孤寂的心一个宁静的港湾。 但香也使他们进入枯思寂想，由“澄怀虑性”进入一个更高层次的孤独。明代陈继儒《太平清话》中说：“焚香，试茶，洗砚，鼓琴，侯月，听雨，刻竹，喂鹤，皆一人独享之乐。” |
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