很多人读《老子》，读出了“兵法”，读出了“谋略”，甚至读出了“阴谋”！
比如，《老子》说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。”（想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先加强它；想要废去它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。）
这被认为深含谋略，与《孙子兵法》中“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”的兵家“诡道”一脉相承。又如，《老子》大讲“大成若缺”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大智若愚”等等，这被认为“实质便不外一个‘装’字”。甚至国学大师章太炎也说：“老聃为柱下史，多识掌故，约《金版》、《六韬》之旨，著五千言，以为后世阴谋者法。”那么，《老子》是讲“阴谋之学”的吗？道家是“阴谋家”吗？
不可否认的是，在老子学说中，确实很重视“阴柔”的一面（“贵柔”），强调“弱之胜强，柔之胜刚”。但老子也说：“万物负阴而抱阳”；在“守其雌”之前，也还有一句“知其雄”。道家庄子的处世态度比较超然，其“阴阳”观念更倾向于一种阴阳和谐，以重归宇宙自然。比如《秋水》篇云：“师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣”。认为阴阳虽然对立，却不可偏废。而在道家经典《文子·上德》篇中，则有这样一段文字：“阳灭阴，万物肥；阴灭阳，万物衰。故王公尚阳道则万物昌，尚阴道则天下亡。阳不下阴，则万物不成；君不下臣，德化不行。故君下臣则聪明，不下臣则暗聋。”
很显然，这段话前半部分认为阳尊阴卑，阳盛阴衰，因此统治者应该“尚阳道”，而不能“尚阴道”；但后半部分又指出，应奉行“阳下阴”、“君下臣”的策略，即上层的阳性事物应对下层的阴性事物持柔弱谦下的姿态，君主对臣民应实行柔弱谦下的统治方法。也就是说，既崇阳刚，又贵阴柔，是“贵柔”与“崇阳”的统一。对事物而言，承认阳尊阴卑，与先秦时期流行的尊天崇阳的思想相一致；就行事而言，相信遵循柔道才能获得成功，实行刚道则会导致失败，符合老子“柔弱胜刚强”的思想。再来看马王堆汉墓出土帛书《黄帝四经》，其《十大经》篇中提倡“守弱节而坚之”，“卑约主柔，常后而不先”，显然是“贵柔”；而《称》篇中则说“天阳地阴……主阳臣阴，上阳下阴……贵阳贱阴，达阳穷阴。”《十大经》篇中也说“不阴谋，不擅断疑，不谋削人之野”，“阴谋不祥”，又是“崇阳”的。同样是“贵柔”与“崇阳”的统一。
于是乎，据《史记》记载，西汉开国功臣之一、黄老道出身的陈平曾自己反思说：“吾多阴谋，是道家之所禁，吾世即发，亦已矣，终不复起，以吾多阴谋也。”认为自己一生屡出奇计，阴谋太多，为道家所忌，后代将不会有好的果报。可见，道家认为要持守柔弱谦卑的姿态，才更容易获得成功；但反对耍阴谋诡计，认为那是不祥的。由此再来看老子“知其雄，守其雌”等论述，当知《老子》讲的并不是“阴谋之学”！
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