三国人国民性格 | 重视“上位文化”和重视“下位文化”

三国人国民性格

从“人”、“神”、“自然”看思维方式的差异

当代日本具有代表性的知识分子之一渡部升一在其著作《日本和日本人》中，指出“日本人正是从屎尿中确认身份、向祖先的屎尿中谋求繁荣的民族”。

渡部升一借助他尊敬的一位老先生的话，这样描述日本人的粪尿观：“人真正的幸福是在自己的父母、祖父母、祖祖辈辈的祖宗使用过的厕所里拉屎，然后看着自己的子孙在这里拉屎。”而且他回忆自己的童年，说到“我们家严禁在厕所里吐睡沫和吐痰，因为厕所的神灵讨厌这些”。

书中还这样记述道：

“现在，拜祭水冲厕所的神灵在心理上已经不可能了。但是童年的时候拜祭厕所（我家乡的方言里称作‘闲所’）就跟拜祭井神一样自然。”

而且“到了新年，厕所里也会放上一小块供奉的饼和松树枝。在旧历新年的时候，人们在梨树枝上插上饼团，把各种各样的饼花放到厕所里。这时候放进来的饼是不会被扔掉的。”

渡部升一又进一步指出：

“按现代人的感觉来说，人们能从极其污秽的语言中感受到自己正活在这个世上。用现在流行的一个词——‘Indentity’（自我认识：我究竟为何物）来说，人们通过这些来向不认识的人表明自己的存在。”

正如渡部升一所描述的那样，日本人能从粪尿中找到自己的存在，这表明在中、日、韩三国中日本人有着非常独特的感受性。

在中国和韩国，以人文为中心的思想发达，人们没有机会去把人类以外的东西看作与人类同等的存在。

为了维持人类的肉身，要重视吃饭，因而吃饭这种“上位文化”得到重视，但是吃完饭后，排出体外的“下位文化”却被忽视，或者成为了人们鄙视的对象。

这些细节表现出的感受性、对事物的认识方式导致了中国人、韩国人的行为模式与日本人的行为模式的根本差异。

如果从中国人、韩国人这种“上位文化”的角度来看，套用那首著名的《四季歌》的调子，他们可能把日本人重视粪尿的文化改成如下滑稽的歌词：

“热爱粪尿的人，是心灵纯洁的人……”

“热爱粪尿的人，是……的人……。”

粪尿是攻击人的武器

在中国和韩国，粪尿没有成为神灵，却经常被当做攻击他人、敌人的软武器而使用。

把臭气熏天、脏兮兮的粪尿泼到坏人或者看似坏人的身上，这是先人流传下来的一种传统文化。人们的心理是这样的：被泼上粪尿的人会变得和粪尿一样污秽、肮脏，于是就被彻底地打倒了。

杭州的岳王庙里有宋朝的卖国贼秦桧夫妇跪着的铁像（不是铜像）。来到这里的人老是往铁像上涂肮脏的粪水或者吐唾沫，所以有关部门在铁像的周围竖了“文明游览，请勿吐痰”的标语。

邻国的朝鲜半岛上也有往人身上泼粪尿或者让人吃下去的做法。翻阅一遍朝鲜时代的古文献，我们会发现韩国人从朝鲜时代起就喜欢往人脸上涂人的粪便，以此来虐待人。即使是在官府，人们要虐待一下新任的官吏，往其身上抹人的粪便，并把粪便称作“唐乡粉”。那些旧官吏看着新任官吏被涂得满是粪便的脸，就把他嘲弄一番。

多么特别的粪尿爱好！这似乎不是一个简单的爱好粪尿的问题了。

韩国人的行为模式是这样的：不能容忍与自己不同的人，毫不留情地与他们进行奋斗（粪斗），要彻底地排斥、弹压、打倒他们。