|
至道在心，心即是道，六根内外，一般风光。内物转移，终有老死；元和默运，可得长生。是故形以心为君，心者身之舍。心宁则神灵，心慌则神狂。虚其心而正气凝；淡其心则阳和集。血气不挠，自然流通；志竟无为，万缘自息。心悲则阴气凝，心喜则阳气散；念起则神奔，念住则神逸。夫人之一身，其心之神发于目而能视，视久则心神离，不在乎贪而丧心也；肾之精发于耳而能听，听久则肾精枯，不在乎淫而败肾也；肝之魂发于鼻而能嗅，嗅久而肝魂散，不在乎嗔而损肝也；胆之魄散于口而能言，言久则胆魄死，不在乎躁而暴胆也。至道之要，至静以宁其神，精思以彻其感，斋戒以应其真，慈惠以成其功，卑柔以存其诚。心无杂念，神不外走。心常归一，意自如如，一心恬然，四大清适。心不在耳，孰为之声？心不在目，孰为之色？心不在鼻，孰为之香？心不在口，孰为之言？气聚则饱，神和则暖。所以道，心者气之全，气者形之根，形者气之宅，神者形之真。神即性，气即命。心静而气正，气正则精全，精全则气和，气和则神凝，神凝则万宝结矣。 无论是南宗还是北宗，重点其实都是一样，只是下手方式不同。 |
|
|
