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真宗子平：
立格法、立局法、护卫机制、过三关
第一部分 立格法 真宗子平对格和局的精论
第二部分 立局法 独门秘传立局法-1.前段时间因为网路的问题，在美国好几个月一直上不了灵海的网站，所以没有登陆这里许久了。 2.期间看到其他“派别”的名师写了许多很不客观的文章污蔑我，污蔑我无所谓，但是他们在对真宗子平体系十分不了解的情况下，随便污蔑真宗子平。比如他们让人哭笑不得地讲：“真宗子平格局分论，格是月令透出之物为格，不透出之物就要看3合局，谓之局”, 这句话是对真宗子平彻底的无知、想当然、自以为是的污蔑，他们连对真宗子平入门第一块砖：如何立格、局的都不知所云，怎么有资格来对真宗指手画脚呢？ 3.为了正视听，为了让爱好真宗的同好们，能更快的了解、掌握真宗子平的入门知识，特地回来把还未计划出版的《子平观烛》书中，立局原则相关的一部分章节在此贴中集中公布。请同好珍惜。 4.真宗子平出自福建省长乐市民间，真宗子平目前在大陆已经没有真正的传人了。真宗子平的传承与港台的命理界也没有任何渊源。真宗子平所有公布的独门知识都是免费的、公开的。真宗过去、现在、未来都不会办班、函授，以收取任何钱财的。 5.因为真宗子平是独立/独门的体系,所以真宗的立局法也必须在真宗的体系内,与其他的真宗知识配套使用才会有实效,这点很重要.如果"其他派别的命理"与真宗体系嫁接在一起,将会出现牛头对马嘴的情况,要注意. 6.也请欲转帖、转载、或转作自己“成果”去写书的名师们，请注明这是出自呆鬼写的真宗子平的独门知识就可以了，免得后世的人们将会误把您们当作欺世盗名的剽窃者。 真宗子平如何选立局的立极点 任何八字都有格或局。有格先立格，立格不再立局，无格才去立局。不是真宗子平术门外人士讲的“无格先论财官”。 真宗子平的立局点是唯一的，不存在取两个立局点的可能，日元也不能作立局点。 真宗子平只在年干、月干、时干这三干之中，选取其一作为立局点。 定局阶段的先后次序是： 1.天干的十神中，凶神有优先立局权（劫财透出时有例外的情况）； 2.天干的众凶神中，七杀在凶神中是排第一位的凶神，在立局的阶段，不管旺或衰的天干七杀都有优先立局权，有杀先立杀； 3.没有凶神时才考虑立吉神局。 比或劫当令时，天干透出劫财，此时如没有透出七杀，就要先立劫局处理。如果不是比或劫当令，虽透出劫财也不能用劫财立局，要用其他凶神或吉神立局，就是讲不当令的天干劫财，立局的优先权不如吉神。这点要注意。 伤官和枭神是凶神，也要先立局来处理，看何者较有根气，对比哪个与日元亲近，来决定立哪个为立局点。 偏印如果日不弱或不见食神就不叫枭神，不是凶神。 如果只有吉神透在天干，没有其它凶神透出，这时要平等地、依旺衰、亲疏、多寡、远近、立财或官或印为局。 如天干都是吉神，在其它条件相同时，要先立旺相的，即以较旺的十神干为立局意向。 在没其它凶神，都是弱天干，日元合绊时干或月干（不包括日年遥合），说明日元和某干有“情”，优先立合日的时或月干为局点，其中合时干比合月干优先。 在吉凶、衰旺条件都相同，没有合绊日元，立与日主最亲近的时干。 即使时、月干绊日元，如果其他十神强旺，也要立比较旺相的其他十神。 和日元亲近的次序是：时干，其次是月干，最后是年干。 以上是真宗子平的独门立局大原则，本门后来的学者要结合实例去多实践，自然会熟能生巧，立对真宗子平的局，入对真宗子平的门。 第三部分 护卫机制 十神中，吉凶兩兩對應，如官與傷、食與梟、財與劫。相互對應的神煞在護衛機制上遵循同樣的原則。以官和傷爲例： 護衛目的：保護正官 護衛手段：制傷化傷 護衛工具：財印 格局忌神：正官的格局忌神爲傷官，傷官沒有格局忌神 體忌之神：比劫 示意圖： 官 ← 財 ← 傷 ← 劫 七殺不與比肩對應，但七殺遵循上述原則 護衛目的之變革： 傷用財之目的，通常有兩種看法：傷官生財、財泄傷官 一、傷官生財：殺用梟，梟用劫，劫用傷，也是爲了生梟、生劫、生傷？ 二、財泄傷官：財泄傷官爲逆用，印泄正官爲什么用？財泄食神呢？官殺泄財呢？ 孤立的對待事物，頭痛醫頭，腳痛醫腳，是癥結所在 傷用財之目的不是生財，不是泄傷，那是什么？——只能是護官，財在官傷間起到了通關的作用。逢官看傷，逢傷看官，始終需要兩頭兼顧，爲不可分割的整體 比劫是理解上的要點： 一、比劫不是傷官的格局忌神。格局忌神的特徵是：一旦作用到格局點，格局便破，如正官格局中的傷官。傷官格局，如這樣一個例子：傷官局，食神當令，透財透劫。雖然有比劫滋生傷官，但在財的通關下，傷官無法達成攻擊正官之目的，正官安全了，格局的護衛便成功了，比劫生傷官這一組合對格局的成敗沒有影響。因此，比劫在傷官格局中，不具備格局忌神的特徵
二、比劫同爲兩者的體忌之神。比劫克用神財、化印護傷，擾亂了財印對傷官的制化以及對正官的保護。最典型的是在官印結構中，官用印防御傷官，如有比劫透出無制，便可通印傷的訇P，印就無法起到護官的作用，格局的護衛則不能過關。 第四部分：过三关 “真宗子平论格局的成败形象就如一套管道系统，只要从甲地到乙地之间不阻不漏顺利到达即谓之格局已成。品强弱只是在测量管径大小无关成败。至于管道材料是金是铜是塑料还是镶钻白金的，管径大小是否均匀该大的地方大该小的地方小，是否最优化设计，这些都只是格局系统的等级问题，不代表这个系统会安全运转。当然不同类的管道系统设计的方式理念自是不同。格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况 局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况 先天八字见到的干支叫“实”，不见叫“虚”。虚并不是没有，天地之间分分秒秒都有这些“虚”物环绕作用着，所以要成格成局首要先天结构有完善正确的护卫抑泻机制和渠道且该机制要“不阻不漏顺利到达”，这就叫护卫机制。”
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