 【哲理人生】 這一生，甘爲癡人 人生一世，難得一癡。 癡，chi。 猶記賈寶玉第一次在《紅樓夢》裏出場時，曹雪芹便說他「無故尋愁覓恨，有時似傻如狂」，得知林黛玉沒有玉，罵罵咧咧便摘下那勞什子狠命摔去，衆人驚慌去撿，又見他哭得淚流滿面，口中振振有詞：“家裏姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這麽一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西……” 癡者，情不知所起。瘋癫若斯，豈知這怡紅公子本就是顆多情頑石，一生衷由女兒癡。如今我輩久居城市，見慣了巧言令色曲意逢迎，不修不飾嬉笑怒罵者寥寥無幾，哪還看過甚麽癡人? 何爲癡人 癡者，大智也。魏晉阮籍，身在亂世卻“嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸”，時而大醉伶仃，時而又攜琴大彈《酒狂》，興致到了，還會在曠野間放肆大叫，時人謂之無爲傻呆，卻不知他是有意以癡避禍。癡人癡語癡行，輕名輕利輕官。有時，癡亦是明哲保身。 癡者，志堅也。蒲松齡有雲：世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。有些人一生碌碌無爲，往往是因爲沒有真正癡迷的愛好。正所謂“性癡其志凝”，性子癡迷的人，必有锲而不舍的精神。至于那心志之苦、體膚之餓、筋骨之勞，誰怕？ 癡，有癡的自在；癡，有癡的清閑；癡，有癡的智慧。君子當有一癡，或心系山林，手不釋卷，或坐看茶煙，玩物養志，如此安樣品性，自與凡夫俗子相別。 癡人爲何 癡于山林，得自在。漁樵深山也好，瓊樓玉宇也罷，癡情山水的人，往往以天爲被，以地爲席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滾滾紅塵。想那“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡，醉時問過青天明月，閑時夜遊月下竹柏，雨天賞過山色空蒙，走得疲了，便道一句“此間有甚麽歇不得處”，既是身心的隨遇而安，也是人生的豁然開朗之態。 癡于卷冊，不孤獨。季羨林曾寫：我兀坐在書城之中，忘記了塵世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之廣，宇宙之大，此時卻仿佛只有我和我的書友存在。書房，是紅塵中拂出的一片淨土。人坐其中，耳不聞外事，心無旁骛，或揮就翰墨，或臨帖觀書，若是能在辭章間覓得幾位知音，管得他貧富貴賤、長幼高低，且與蒲佬說說鬼話，和孫武鬥鬥兵法，跟李杜談談詩家，縱使人生苦短相見恨晚也無妨。 癡于茶煙，話詩意。南宋陸遊一生與茶結緣。生于茶鄉，曾爲茶官，他愛國，亦愛茶。二十幾歲，一本《茶經》寄平生；四十二歲，喜見柳暗花明一村；六十八歲，聽鐵馬冰河入夢來；八十三歲，升爐火，起茶煙，“重補茶經又一篇”“他年猶得作茶神”。如此茶詩，一生便作了三百余首，當論曆代詩人之冠。且他吃茶不僅講究“小竈燈前自煮茶”的雅興，還自創“吾兒爲我轉雲團”的分茶爲消遣。癡茶若此，不是陸羽後人，甚是陸羽後人。 癡于玩物，可養志。周作人先生說：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。”誠然，一個人年輕時，有愛好，有愛物，這很重要。或是藏幾枚頑石，盡聽秋雲；或是擺幾件拙器，方寸見大雅；或侍弄幾株花草，折花怡情……閑來無事，和它們說說話，又或者只是靜靜凝神遐思，物我兩忘，亦自得空明。 對人癡，難免寂寞；對物癡，則易守本心。是故君子遊心于物，物我之間，是一眼萬年，是不舍晝夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之樂，明白了格物致知，才能稱得上玩物養志。 青山不老，卷冊在案，茶煙已燃，玩物可待。這一生若是心無所寄，到哪裏都是在流浪。人活一世不過百年，你且幾時歸去，做個癡人？   '’'’  |
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