导语：俗语：“蛾眉皓齿，伐性之斧”，是什么意思？有道理吗？老人们教育年轻男性，告诫他们不要沉迷于美色的时候，经常会用到话语就有“色是刮骨刀”，“色字头上一把刀”、“蛾眉皓齿，伐性之斧”这些，前两句我们都听过，后面这一句还是有点说法的，接下来我们就来看看这句俗语的意思？ 蛾眉皓齿这个蛾眉皓齿是一个成语，出自司马相如的《美人赋》：“有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂。”说的是一个女子长得很好看，有蚕蛾似的弯而长的眉毛，唇红齿白，而且这样的女子，浑身上下散发着强大的诱惑力和杀伤力，后来这个成语就多用来形容美貌的女子。美丽的女子赏心悦目，谁都喜欢，那么这句俗语是说女子不好还是好呢？就需要我们来了解一下伐性之斧的意思了。 图片来源于网络 伐性之斧这个词语最早出现在《吕氏春秋》中，在《孟春》一篇里有这样的句子：靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。（贪图淫乐靡靡之音，我们把这些东西叫做砍伐本性的斧头。）“通过上述解释相信大部分人已经明白了“蛾眉皓齿，伐性之斧”的意思，那就是，漂亮魅惑的女人对于男人，就是损害健康，害人前程的斧头。 而史书上面的一些记载也证明了蛾眉皓齿确实能成为伤害男性身体健康和事业的利器，明·梁辰鱼《涴纱记》中有写：“蛾眉皓齿，伐性之斧。为今之计，须选美女，进上吴王”。（是说越国现在唯一的办法选拔美女，敬献给吴王夫差，这样就能用美色迷惑吴王）所以后面有了西施入吴宫，勾践灭吴的故事。从这里可以看出来在古代人也知道美貌的女人是“伐性之斧”，还经常把女性作为一种工具献给有权有势的人，以期望通过一个女子将这个男人迷惑，让他忘掉自己的初衷和目标，最终碌碌无为，一事无成。 如果是将“蛾眉皓齿，伐性之斧”作为告诫男性不要沉迷女色的的劝告之词还行，但是要是将这句话作为消遣女性就实在是万万不该了。 小编有话说：红颜才能祸水，而蛾眉皓齿之人就是红颜，也就在很大程度上被认为是祸水了。而在中国上下五千年文明的历史里，“红颜祸水”的观念早就已经根深蒂固。它让所有美丽的容颜在历史兴衰、王朝更迭面前承担了所有的罪名，抹杀了那些红颜所有的美好，只剩下祸水的名声，警示着历代帝王和所有的男人们。可是一个有才干之人或者是一个英明的君王，他最后的失败难道就是因为美艳娇媚的女性吗？我们刚刚也说了大部分的人都是知道美丽的女性是祸水的事情，但是他们还是愿意沉迷其中，更加会选择去挑选一个美丽的女人去祸害自己的对手。 完全是因为，在那个男尊女卑的封建社会，女性价值就在于她们的容颜，于是有了“沉鱼落叶，闭月羞花”、“一顾倾人城，再顾倾人国”，都是为了宣传女性的美貌，于是因为美貌有了褒姒、西施、貂蝉、甄宓、杨贵妃、陈圆圆等一众美丽女性对于历史进程的影响，也让这样的话语成了评价女人最根本的标准。所以面对这样的美丽所产生的诱惑，男人就算最后把持不住也好像不是那么重要。 同时，在男人掌握权力把控舆论的社会，红颜就成为了最重要的祸水。于是有了周幽王为搏美人一笑，烽火戏诸侯；商纣王迷恋西施，酒池肉林，谗害忠良；夫差成谜美色丢了吴国；一出美人计董卓吕布父子反目；李隆基钟爱杨贵妃致使六宫粉黛无颜色，马嵬兵变，盛唐不在；吴三桂冲冠一怒为红颜，满清入关，汉人江山易主。人们也喜欢这样的故事，成为了茶余饭后的谈资，于是就好像正史一样的被流传了下去，成为了人们抨击红颜祸水的证据。 殊不知，难道是褒姒非要让周幽王点烽火的，妲己是主动入宫的吗？杨贵妃在成为贵妃之前还是李隆基的儿媳妇呢。这些女性哪个不是被逼无奈，在那个封建社会，她们根本没有选择的机会。 所以小编并不认为红颜就是祸水，蛾眉皓齿就是伤人利器。一个人的长相如何是不能改变的，父母给了美丽的容颜实在是一种天生的幸运，所以美貌没有错，但是将美貌作为一种捷径也是不可取。而爱美之人人皆有之，喜好美色也没有错，但是要是过于沉迷美丽，最后消磨了意志，就是自己的错了。 那么你们对于这句话是如何看待的呢？ |
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