这座山下，曾有婴宁的笑声

少时，读《聊斋志异》“婴宁”篇，对那个爱笑的女子印象深刻，是整部《聊斋志异》中最喜欢的女主角之一。但那个时代困守家乡一隅，未能有机会周行全县，所以最初看小说中“莒之罗店人”，仅仅对主人公为莒县人略感惊奇，对小说里明确标示的“西南山中”、“去此（罗店）可三十余里”，就没怎么在意。

“罗店”是今天莒县的哪儿？这个已很难考证，莒地的文化圈子似乎有过多次讨论，最终未见有明确定论。原本《聊斋志异》就是小说集，为小说里的主人公一本正经做考证，本就是很搞笑的事。但毕竟聊斋的面世是缘“见闻”而成书，所以基本可以确定，“婴宁”的故事大致应该是蒲松龄听了莒籍人所传，由此润色加工而成，并且故事里言之凿凿，想来当时是有这么个故事流传当地民间的。其故事发源地，在“罗店”“西南”“三十余里”，也应成立。

现在的莒县已非蒲松龄时代的莒县，罗店也很难确证是哪一个村，但莒县当地人普遍认可为罗米庄村，尤其是据说该村早年间一座石桥上尚刻有王子服和婴宁的故事，只是后来被人盗去。以小说家言来证实小说家言，姑妄认同此说。那么罗米庄村往西南去三十里的山是哪儿呢？

转头山。

这是这个方向三十余里处唯一的山。

另有雪山说，浮来山说。雪山在罗米庄西北，浮来山在罗米庄西南已近50里。都已偏离了小说的明确标示。

一直到二十岁之后，谙熟莒县山川地理以及相互间里程的时候，我才在某次偶然回读《婴宁》时，惊奇地发现，婴宁的居处，居然就在我从小便熟悉的转头山下。

转头山并不高，为写这篇文章，我翻查了许多当地县、镇、村的资料，没找到具体高度，但看到网上有人揣测说这是座古代的大坟，由此可见在很多人心目中，这也只是个大坟的高度。但说其为坟的作者有一个论据是山上无石，这个就是因为对山貌不熟悉产生的臆测了。转头山上不仅有石，且有陡峭的石壁，只是壁立不足十仞，且因壁下原来大片平整的沙滩早成臭水沟，可能该文作者没看到。

转头山北侧石壁下，原有大面积的河滩，黄花河水清清亮亮，从沙滩中穿流而下，下游河滩上，则是大片的芦苇，郁郁葱葱。

对我来说，芦苇的记忆，已经非常模糊了。片断记忆里，是父亲在芦苇中结网，然后牵着我的手，从苇荡的一侧慢慢走来，边走边大声轰赶，芦苇中便有数不清的各类鸟儿飞起，某些慌慌张张的鸟儿就一头钻进网眼，成为父亲的猎物。

在这些片断记忆中，转头山是巍峨的，转头山北侧的崖壁是峭拔的，沙滩是大片的银黄，河水清洌见底，四季潺湲，芦苇荡则青翠浩荡，遮天蔽日。

不高的转头山上，三面青松遍植，只有东南面被开垦出来，种了果树，小时候，我还曾去果园里偷过菜果，被看果园的狗追的赤着脚满山飞跑。

山的东南西侧都很平缓，唯有北坡甚陡，峭壁就在北坡的东部，壁下就是沙滩，又软又干净的沙滩，任我们几个小伙伴从峭壁上纵身跳下，从未发生过折腿跛脚的事情。爬上峭壁再纵身跳下，成为我与小伙伴比试胆量和身手的一种方式，一直坚持了好多年。

北坡的西部是茂密的松林，在峭壁与松林之间，是过渡的半崖半土，其间有一块较为平整的大石，是我少年时最喜欢去的地方。

在那块大石上，十二岁的我第一次听我的语文老师向我说起他的爱情故事。崖壁下是黄花河，黄花河北是沂水县的一个重要村镇三十里铺，老师曾在三十里铺高中就读，在那里，遇到他的初恋。但后来，一系列变故后，老师被迫与家里给订的邻村姑娘结婚，在婚前的一个大雨夜，老师计划去找初恋私奔。就在这条河边，暴涨的河水将老师阻隔住，老师在河边徘徊半夜，终于回去结了婚。他的初恋，也在后来嫁作他人妇。

我与我的这位老师一直保持着良好的关系，我一直很尊敬他，却没有人知道我几十年如一日发自内心尊敬的源头在哪里。就在这里—老师对我的信任，他没有把我当成12岁的孩子，而是把我当成他的朋友。

人生中，最不能辜负的是信任。

在那块平整的大石上，有老师低沉的叹惜，也有我许多莫名其妙的理想——我常常会偷跑到这里发呆，胡思乱想些长大后的壮志豪情。平整的沙滩在脚下铺陈开去，河水清澈地流淌着，所有的志与情，与沙滩水流一起，在岁月中慢慢消失了。

那个时候的自己不这么想，那个时候认为所有的梦想都会实现。最初是与童年小伙伴的憧憬，渐渐少年，渐渐青年，学会了喝酒，就与伙伴提了酒菜，于月色下，到这山坡上或沙滩上，抒发自己无处置放的激情。

至今仍记得，明月就挂在山间松林之上，疏疏淡淡的星星在头上，我们大口喝着酒，说着些自己信以为真的话，自以为这样的聚饮便是豪情，这样的行止便足够英雄，常常背诵些唐宋诗词里金戈铁马的句子，给自己打气。

月亮终究要落，酒场终究要散。只是到现在我也一直认为，象我们这样的一群少年，如此在转头山的行止，对这座山来说，恐怕之前从未有过，至于以后，山与河现在就已改变了，何来以后可言。

老师曾给我们讲过转头山名字来源的故事，说是北方某庙有老少两个和尚，某天老和尚弄到一根老人参，却又着急出门，就让小和尚代为看管人参，等自己回来再吃。不料小和尚嘴馋偷吃了，老和尚回来后发怒，小和尚害怕，吃了人参后可以腾云驾雾了，于是就升空逃跑，老和尚在后面急的大叫，小和尚一转头，掉下来，正好落在山上，摔死了。这座山就因为小和尚这一转头，有了名字，叫转头山。

第一次听这故事，我是大致相信的，不久后也就知道不可信。后来又听当地老人说山下有长蛇盘踞，山就是长蛇托起来的。这与山上盛产小蛇可能有些关系，也与当年黄花河在此处有两汪深潭有关，老人的说法是长蛇曾经转头，山也曾经崩坍，难道这与清初莒州大地震的民众潜意识记忆有关吗？这个只能臆测，无法证实。

两种转头山名字的来历都不可信。另有一个或者经当地文人加工过的说法，说有个叫黄花的媳妇，被恶婆婆欺负狠了，逃到这里，转头一看，石化为山，落泪成河。这个虽然凄婉些，但更不可靠，因为黄花河的发源地在沂水西部，流到这里已是中游，再说转头山山型就是个馒头状，再丑的女人也不会长成这样。

从转头山的方位来说，位于浮来山脉的最北端，且是经过一个十余里的土岭后，才陡然挺起，说是浮来山余脉也可，说与浮来山脉没有了关系，也自有道理。如果说在这里转头可见浮来山，地理距离上是合适的，只是没有合理的故事做支撑。

各种方式搜到的资料中，也有将这座山称做障流山的，说的是山北壁突兀于黄花河道之中，起到了障断水流的作用。

这个名字要文雅许多，但我生活在此地的年代从未听到过，也许这只是地方文人的文艺创作。如果说在黄花河未遭破坏之前，障流尚勉强有点意思，现在的黄花河已经被完全破坏，沙粒不存，仅余一道窄可数米的臭水沟，且只有雨季有脏水流淌。山也被破坏，遍山的青松已不见，农田已耕种上山巅。

记忆中的山巅有倾圮的道观废址，框基尚存。现在的旧址上建起了一座新建筑，我实不知应该将这新建筑称作什么，该建筑系由当地热心人士捐资所建，屋宇矗立，只是周边的苍松翠柏，久已不存了。

三百多年前（康熙年间），罗店的王子服一路寻觅而来，在转头山下的村子里，与婴宁相遇。那时的转头山上“空翠爽肌”，而山下的小村“意甚修雅”。

那时的转头山，以及那个叫做婴宁的女子笑声，已永不再来。