分享

论德云社的倒掉

 烟_灰_灰 2019-12-03

狐巴,胡扒,胡巴巴……

将娱乐精神进行到底

这期就扒一扒德云社师徒关系

就在朴巴敲键之时,天空飘来五个字:

都是彩虹屁。

张云雷调侃汶川,粉丝们说:没有他我不知道中国伟大的文化;

张云雷戏谑慰安妇,粉丝们说:没有他我不知道中国伟大的文化;

张云雷侮辱艺术家,粉丝们说:没有他我不知道中国伟大的文化。

敢情德云社是头母猪,专下中国伟大文化这个崽。

地理、历史、文艺,全得靠云雷来教,这要是没了德云社,中国伟大的文化得是已然就木的节奏啊。

不争这个了,你说的都对,送德云社一幅对联,且送上衷心的墙都不扶就服你:

中国文化哪家强?德云小辫又出翔。

小辫云雷这回算是摊上事了,砸挂中称张火丁为“丁丁”,李世济为“鸡鸡”,还说前两天在澡堂子遇到了张火丁,为她搓澡。

张火丁,女,京剧程派艺术家赵荣琛关门弟子,国家一级演员,中国戏曲学院教授,原国家京剧院青衣。

△张火丁剧照

李世济,中国著名京剧表演艺术家,著名京剧旦角,京剧泰斗程砚秋义女,2016年5月8日在京去世。

△李世济剧照

相声界有句老话:

台上没大小,台下立规矩。 

台上,两人表演,张云雷、杨九郎当然可以无底线戏谑,但绝对应该秉承一点:只能相互戏谑揶揄,无涉他人。

台上没大小,郭德纲完全可以跪拜郭麒麟喊大爷,也完全可以砸挂说和于谦的媳妇钻一个被窝,但有个前提,就是只能窝里逗,不能把战火烧到德云社之外。

小辫张云雷这番砸挂,污称国剧前辈泰斗为丁丁、鸡鸡,恶俗到极点尚且有点谐音之趣的话,那么搓澡之说,明明在语境中已指明性别,说什么那就只搓背面不搓正面,还因用力过猛直接给人推到池子里,则明显的既恶俗,又无趣,而且严重污辱观众的品位和智商。

而在这之前,张云雷早就有不少“雷人雷语”:

说杨九郎的慰问演出,是“慰安”,拿国耻当包袱,还有说杨九郎大姐嫁到唐山,二姐嫁到汶川,三姐嫁到玉树,又是拿国难当笑料。 

事情出来,全国人民不堪其辱,已规模浩大地声讨过了,效果嘛,有限。

去年,全国人民曾声讨过杜嘉班纳,原因是广告片里叙述者“汉语发音”和语调,以及“中国模特”用筷子吃比萨饼和意大利甜面包卷,有涉嫌歧视中国传统文化。

这番声讨,声势浩大,中国明星、媒体、模特集体抵制,DG上海大秀取消,品牌形象有如雪崩,在中国业绩大幅暴跌。历经一年,到现在尚没能恢复元气。

相比之下,杜嘉班纳的行为,其恶劣程度,比起张云雷拿国耻、国难开涮,简直就是小巫见大巫,小儿科,毛毛雨级别,但我们总是肥水不流外人田,口水专喷歪果仁,原因仅仅是:

自家孩子嘛,就得惯着些。

在一档综艺节目中,郭德纲有说:

先让观众笑,是最大的情怀。

让观众笑,是最大的情怀,那么国家情怀,民族情怀,人文情怀,在郭德纲眼里,当然就算不上最大的情怀,只能等而下之喽。

由此看来,张云雷屡次踩雷,屡次雷语,就是郭德纲就教坏的。

唯一的差别仅在于,郭德纲的砸挂,虽然无视家国情怀、民族情怀、人文情怀,但观众笑了,观众一笑,也就忘了深究其他。可惜张云雷的砸挂国耻国难国萃,因为只有恶俗而无趣,观众没笑,没笑,就有精力探究其中令人不适的因素了。

  郭德纲的猪大肠  

德云社的恶俗,一直就有,20多年来一直绵绵不绝。

就以郭德纲的包袱为例,大量黄段子且不说,单是啜猪大肠这个梗,就已啜之千遍而不厌倦,啜肠的感觉像三月。

只要说于谦的祖上一有钱,那肯定是早晚六顿啜猪大肠,而且单啜肠子里的料。

用郭德纲的话说,就好这口。

这些年下来,他这一口好的,可真是粪起云涌乘粪骚浪,可惜最终伤粪败俗,以至于猪见了他都要绕着走。牛怕吹牛X的人,猪当然也怕啜猪肠的人。

几年下来,德纲行走江湖,已成功加冕肥肠人士,江湖人称猪见愁。

有钱人啜猪大肠蔚然成风,以至于到现在:

猪肉涨价了!

昨天纲子你爱啜料里,今天猪让你想啜不起。

猪怎么看待郭德纲,或许只有猪知道。

庄稼一朵花,全靠肥当家,对于一只猪来说,它的料里价值,没能施肥到地里,而是和盘端出在德云社的演出舞台,成为恶俗的食材,想必多少还是有点落寞吧。

然而落寞也只是猪的事,人还是照样买票,照样自称钢丝,照样追逐恶俗的彩虹屁,只是因为:

床前明月光,疑是地上霜,

举头望明月,我是郭脱肛。

郭德纲有说过:

什么是高雅?什么是低俗?有人说听交响乐高雅、听相声就低俗!喝咖啡高雅、吃大蒜就低俗!雅与俗、俗与雅相辅相成,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色!

发现没,这个喝着咖啡就大蒜,恶俗又不搭旮,让人听得腰间盘突出。

真正搭的,还是猪大肠就大蒜,恶俗,居然还毫无违和感耶。

但郭德纲的高明就在于,他恶俗,低俗,但宣称说相声本来就是市井的低俗艺术,自己先接了低俗,认了恶俗,让人不但不反感恶俗,反而赞赏起他的做人真实,不虚伪来。

按照现行的价值判断,不管做多少坏事,只要承认,那就是真小人,不管你做多少好事,只要没法把心掏出来让大家验一验,那都可以被称为伪君子。

就比如你骂人,吃屎去吧你!

骂人,本来就是要加害于对方,让他吃屎,应该够伤他自尊吧。

不料对方接一句:

早就吃过,味道嘛,只要像马东说的那样,加点巧克力,慢慢嚼一会,还行。

这时,没有人嘲笑他被辱骂,甚至也没人嘲笑他真的吃翔,反而会觉得他很可爱。

真正受不了的,或许也就他老婆和他接吻吧。

但那也只是翔味巧克力。翔味是假,巧克力的吻,才是真。

所以不管德云社多恶俗,人们还是不责难他,原因就是他真实,承认自己俗,承认自己是一坨巧克力味的翔。

本质虽然是翔,但终是释放着巧克力的味道,于是,空气中依旧弥漫着欢乐的味道。

  五行缺德的德云社  

事实上,德云社的恶俗,不仅表现在相声舞台上,语言上,也体现在他的内在秩序中。

恶俗的反面,是良俗,德云社似乎从根子里就五行缺德。

五行嘛,缺啥,就起名啥,五行缺德,名字就得有个德字补上。

哦耶,齐了!

然鹅,德云德云,这个打补丁上去的德,还是解决不了系统BUG,后面这个云字一出来,就立马散了。

神马都是浮云。德者,浮云也。

这些年德云社是非不断,几乎没一刻消停,看看里面藏龙卧虎着什么样的人等货色,就知道德云社为啥和良俗无缘,只和恶俗有关了。

我说的这点,郭德纲自己也会严重同意,因为他早就说了:

相声讲究四门功课:坑、蒙、拐、骗!

坑这门功课,德云社这些年可没少费心思。

挖一个大大的坑,坑边竖块牌块子,上面写着四个大字:

师徒!

是两个字,不过要用相声说起来,四个大字,显然更有气势些。

话说2016年纲丝节上,郭德纲首次公布了《德云社家谱》,以此确定师承关系和人员编制,其中何云伟、曹云金、郭鹤鸣、张鹤文、啜鹤雄、王鹤冠等人被清门除名。

既然是家谱,说明德云社的管理,采用的是中国传统的师徒关系,而不是雇佣关系。

但其中的奥秘,一点就亮:

要孩子们为自己服务时,讲的是师徒,毕竟,一日为师,终生为父,孝敬自己,那得像儿子一样,这里面的榜样,就是岳岳。

早些年郭德纲主持天津卫视综艺节目《今夜有戏》里,岳岳的表现,简单就是奴才 儿子,时常给郭德纲下跪,而且跪的那小贱样直入骨髓,一点都不像在演戏,更不是剧情需要。

棒红岳岳,郭德纲就是要让大伙看看,给我当儿子加奴才,有你们吃香喝辣的日子。

面对这般恩宠,岳岳唱了:

啊啊啊,五环,你比四环多一环,啊啊啊,五环,我就是你亲生儿子哪怕师娘带着环。 

然而,反过来,要求郭德纲对徒弟们负责时,徒弟则成了员工,开始用雇佣制的把戏,全然没了身为师父,是像父亲一样对待孩子。

试问,拒绝演出,却又不怕没收入,只怕只有郭麒麟敢这样吧。再有,总有一天,老郭会安详地撒低俗而去,白龙马蹄朝西了,留下的遗产,是不是可以让郭麒麟和众弟子们均分?

对这个问题,郭德纲回答说:

我其实挺厌恶那种就是,不明白任何情况就劝你一定要大方的人,就是这种人你要离它远一点,因为雷劈他的时候也会连累到你。

啊,呱,扎你一刀,你这血还没擦干净呢,他在那,哎,不就是儿子徒弟均分家产吗,这事要勇敢起来!你死不死?

看来,门都没有。

徒弟们当然看在眼里,心知肚明的。

前些时,德云社又登上热搜第一,原因是“德云社演员退群”。

事件起因,有说是德云社演员有人叫刘九儒,在朋友圈翻牌一个美女粉丝。德云社高层为杜绝类似情况发生,遂作出演员退群的决定。

外人,或许真就信了。

可德云社里面的演员们,心里明白是个啥状况:

爱特一下女粉丝,何况是不知她年龄的情况,值得这般大张旗鼓吗?

而且怎么还兴起连坐了?

说好的相声四门功课坑蒙拐骗呢?实习一下蒙字诀,践行一下德云社不要脸的精神主张,怎么就跟把天捅了个窟窿似的呢?

真实原因,不过是怕演员们在群里形成气候,有了名气粉丝,随时可以单飞,坏了德云社的广进财路吧。

长此以往,生生把个一星期前的相声表演艺术家曹云金,逼成了收藏家。

有收集粮票的,收集旧币的,收集烟盒的,全世界只有曹云金,是收藏发票的。

那可是珍藏了十年的发票啊!

上面写的,是曹云金给郭德纲曾经交的学费。

交学费这事,很难说是不是师徒关系的分界,但中国师徒关系,明确有以下几个职责:

在中国传统社会里,天地君亲师,五项并列,君与师的地位平齐,是信条。

道之所存,师之所存也。师生之间的关系,是要以道义来衡量,而不单纯是利益金钱。一日为师,终身为父,所以,老师被称为师父。

是师父,当然得行三跪九叩首的大礼。

这点,赵本山也学到了,可是,在受礼之后,师父也该受到多方面约束。

据《考工记》上说:巧者述之守之,世谓之工。并注:父子世以相教也。

也就是说,技艺传授,无论是官方还是民间,主要是采取亲子传承的方式。但是,有的师傅没有子嗣,或者生意扩大,需要雇佣学徒帮工,才出现了师徒之制。

从这个意义上讲,师徒制是一种对于父子传承制的拟制。即使是对于作为外姓的徒弟,师傅也要倾囊相授。

徒弟在学成之后,可以自立门户。但一般的,我们会看到,因为有“教会徒弟,饿死师傅”的客观情况,师父会留一手绝活,直到临终时才传授。

由于徒弟地位近于子嗣,师傅在选徒时,要在意志力、人品、能力等各方面严格要求,以免辱没门风。

到明代时,一般徒工要学徒三年,三年后,可以自行开店。又规定,收徒为每三年一期,每期一人,不许重叠招收。若有违规,则会受到行会严惩。

“每人须三年乃授一徒,盖以事此者多,恐失业者众也”。

明令要求不能多收徒弟,就是要求师父要对学徒的前程负责,不能有太多从业者,增加恶性竞争。

行会同时规定,一旦确立了师徒关系,师傅则必须尽力传授技艺。学徒期满独自开业时,师傅要赠送一套工具。

反过来,对徒弟的要求则是,师傅去世后,徒弟要穿孝衣,敬以孝道。

然而,中国师承关系这样的良俗,德云社有继承吗?

一日为师,终生为父。德云社只怕是继承了一个假的中国文化传统——一日为师,终生收钱,全然没有一点“终生为父”,要担起为人父的责任。

儿徒,儿徒,德纲,你得管娃们死活啊。

怎么就把个好好的师徒制,在你这儿,加上现代管理的雇佣关系,生生糅杂成了奴隶制呢?

要么,就师徒制,谨遵师徒制法条,享受儿徒孝敬同时,也担起人父责任,要么,就现代企业的雇佣制,人家就一打工的,犯不着给你做牛做马,还列个家谱,把不愿意上缴收入的孩子赶出家门,以行业垄断的恶霸嘴脸,劈手夺下人家饭碗。

你德云社可以坑,可以蒙,但也不能总是拐呀。

原本抱着老司机你带带我的想法,可也架不住你收钱时拐到了师徒制,要你出血时又拐到了雇佣制。

这般恶俗,必须倒掉!

语言的恶俗,应该掉倒,管理秩序这一根子上的恶俗,也该掉倒!

文字丨朴巴

排版丨克力

 -历史文章-


 

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多