狐巴,胡扒,胡巴巴…… 将娱乐精神进行到底 这期就扒一扒德云社师徒关系 就在朴巴敲键之时,天空飘来五个字: 都是彩虹屁。 张云雷调侃汶川,粉丝们说:没有他我不知道中国伟大的文化; 张云雷戏谑慰安妇,粉丝们说:没有他我不知道中国伟大的文化; 张云雷侮辱艺术家,粉丝们说:没有他我不知道中国伟大的文化。 敢情德云社是头母猪,专下中国伟大文化这个崽。 地理、历史、文艺,全得靠云雷来教,这要是没了德云社,中国伟大的文化得是已然就木的节奏啊。 不争这个了,你说的都对,送德云社一幅对联,且送上衷心的墙都不扶就服你: 中国文化哪家强?德云小辫又出翔。 小辫云雷这回算是摊上事了,砸挂中称张火丁为“丁丁”,李世济为“鸡鸡”,还说前两天在澡堂子遇到了张火丁,为她搓澡。 张火丁,女,京剧程派艺术家赵荣琛关门弟子,国家一级演员,中国戏曲学院教授,原国家京剧院青衣。 △张火丁剧照 李世济,中国著名京剧表演艺术家,著名京剧旦角,京剧泰斗程砚秋义女,2016年5月8日在京去世。 △李世济剧照 相声界有句老话: 台上,两人表演,张云雷、杨九郎当然可以无底线戏谑,但绝对应该秉承一点:只能相互戏谑揶揄,无涉他人。 台上没大小,郭德纲完全可以跪拜郭麒麟喊大爷,也完全可以砸挂说和于谦的媳妇钻一个被窝,但有个前提,就是只能窝里逗,不能把战火烧到德云社之外。 小辫张云雷这番砸挂,污称国剧前辈泰斗为丁丁、鸡鸡,恶俗到极点尚且有点谐音之趣的话,那么搓澡之说,明明在语境中已指明性别,说什么那就只搓背面不搓正面,还因用力过猛直接给人推到池子里,则明显的既恶俗,又无趣,而且严重污辱观众的品位和智商。 而在这之前,张云雷早就有不少“雷人雷语”: 说杨九郎的慰问演出,是“慰安”,拿国耻当包袱,还有说杨九郎大姐嫁到唐山,二姐嫁到汶川,三姐嫁到玉树,又是拿国难当笑料。
事情出来,全国人民不堪其辱,已规模浩大地声讨过了,效果嘛,有限。 去年,全国人民曾声讨过杜嘉班纳,原因是广告片里叙述者“汉语发音”和语调,以及“中国模特”用筷子吃比萨饼和意大利甜面包卷,有涉嫌歧视中国传统文化。 这番声讨,声势浩大,中国明星、媒体、模特集体抵制,DG上海大秀取消,品牌形象有如雪崩,在中国业绩大幅暴跌。历经一年,到现在尚没能恢复元气。 相比之下,杜嘉班纳的行为,其恶劣程度,比起张云雷拿国耻、国难开涮,简直就是小巫见大巫,小儿科,毛毛雨级别,但我们总是肥水不流外人田,口水专喷歪果仁,原因仅仅是: 自家孩子嘛,就得惯着些。 在一档综艺节目中,郭德纲有说: 让观众笑,是最大的情怀,那么国家情怀,民族情怀,人文情怀,在郭德纲眼里,当然就算不上最大的情怀,只能等而下之喽。 由此看来,张云雷屡次踩雷,屡次雷语,就是郭德纲就教坏的。 唯一的差别仅在于,郭德纲的砸挂,虽然无视家国情怀、民族情怀、人文情怀,但观众笑了,观众一笑,也就忘了深究其他。可惜张云雷的砸挂国耻国难国萃,因为只有恶俗而无趣,观众没笑,没笑,就有精力探究其中令人不适的因素了。 郭德纲的猪大肠 德云社的恶俗,一直就有,20多年来一直绵绵不绝。 就以郭德纲的包袱为例,大量黄段子且不说,单是啜猪大肠这个梗,就已啜之千遍而不厌倦,啜肠的感觉像三月。 只要说于谦的祖上一有钱,那肯定是早晚六顿啜猪大肠,而且单啜肠子里的料。 用郭德纲的话说,就好这口。 这些年下来,他这一口好的,可真是粪起云涌乘粪骚浪,可惜最终伤粪败俗,以至于猪见了他都要绕着走。牛怕吹牛X的人,猪当然也怕啜猪肠的人。 几年下来,德纲行走江湖,已成功加冕肥肠人士,江湖人称猪见愁。 有钱人啜猪大肠蔚然成风,以至于到现在: 猪肉涨价了! 昨天纲子你爱啜料里,今天猪让你想啜不起。 猪怎么看待郭德纲,或许只有猪知道。 庄稼一朵花,全靠肥当家,对于一只猪来说,它的料里价值,没能施肥到地里,而是和盘端出在德云社的演出舞台,成为恶俗的食材,想必多少还是有点落寞吧。 然而落寞也只是猪的事,人还是照样买票,照样自称钢丝,照样追逐恶俗的彩虹屁,只是因为: 床前明月光,疑是地上霜, 举头望明月,我是郭脱肛。 郭德纲有说过: 什么是高雅?什么是低俗?有人说听交响乐高雅、听相声就低俗!喝咖啡高雅、吃大蒜就低俗!雅与俗、俗与雅相辅相成,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色!
发现没,这个喝着咖啡就大蒜,恶俗又不搭旮,让人听得腰间盘突出。 真正搭的,还是猪大肠就大蒜,恶俗,居然还毫无违和感耶。 但郭德纲的高明就在于,他恶俗,低俗,但宣称说相声本来就是市井的低俗艺术,自己先接了低俗,认了恶俗,让人不但不反感恶俗,反而赞赏起他的做人真实,不虚伪来。 按照现行的价值判断,不管做多少坏事,只要承认,那就是真小人,不管你做多少好事,只要没法把心掏出来让大家验一验,那都可以被称为伪君子。 就比如你骂人,吃屎去吧你! 骂人,本来就是要加害于对方,让他吃屎,应该够伤他自尊吧。
不料对方接一句: 早就吃过,味道嘛,只要像马东说的那样,加点巧克力,慢慢嚼一会,还行。 这时,没有人嘲笑他被辱骂,甚至也没人嘲笑他真的吃翔,反而会觉得他很可爱。 真正受不了的,或许也就他老婆和他接吻吧。 但那也只是翔味巧克力。翔味是假,巧克力的吻,才是真。 所以不管德云社多恶俗,人们还是不责难他,原因就是他真实,承认自己俗,承认自己是一坨巧克力味的翔。 本质虽然是翔,但终是释放着巧克力的味道,于是,空气中依旧弥漫着欢乐的味道。 五行缺德的德云社 事实上,德云社的恶俗,不仅表现在相声舞台上,语言上,也体现在他的内在秩序中。 恶俗的反面,是良俗,德云社似乎从根子里就五行缺德。 五行嘛,缺啥,就起名啥,五行缺德,名字就得有个德字补上。 哦耶,齐了! 然鹅,德云德云,这个打补丁上去的德,还是解决不了系统BUG,后面这个云字一出来,就立马散了。 神马都是浮云。德者,浮云也。 这些年德云社是非不断,几乎没一刻消停,看看里面藏龙卧虎着什么样的人等货色,就知道德云社为啥和良俗无缘,只和恶俗有关了。 我说的这点,郭德纲自己也会严重同意,因为他早就说了: 坑这门功课,德云社这些年可没少费心思。 挖一个大大的坑,坑边竖块牌块子,上面写着四个大字: 师徒! 是两个字,不过要用相声说起来,四个大字,显然更有气势些。 话说2016年纲丝节上,郭德纲首次公布了《德云社家谱》,以此确定师承关系和人员编制,其中何云伟、曹云金、郭鹤鸣、张鹤文、啜鹤雄、王鹤冠等人被清门除名。 既然是家谱,说明德云社的管理,采用的是中国传统的师徒关系,而不是雇佣关系。 但其中的奥秘,一点就亮: 要孩子们为自己服务时,讲的是师徒,毕竟,一日为师,终生为父,孝敬自己,那得像儿子一样,这里面的榜样,就是岳岳。 早些年郭德纲主持天津卫视综艺节目《今夜有戏》里,岳岳的表现,简单就是奴才 儿子,时常给郭德纲下跪,而且跪的那小贱样直入骨髓,一点都不像在演戏,更不是剧情需要。 棒红岳岳,郭德纲就是要让大伙看看,给我当儿子加奴才,有你们吃香喝辣的日子。 面对这般恩宠,岳岳唱了: 啊啊啊,五环,你比四环多一环,啊啊啊,五环,我就是你亲生儿子哪怕师娘带着环。
然而,反过来,要求郭德纲对徒弟们负责时,徒弟则成了员工,开始用雇佣制的把戏,全然没了身为师父,是像父亲一样对待孩子。 试问,拒绝演出,却又不怕没收入,只怕只有郭麒麟敢这样吧。再有,总有一天,老郭会安详地撒低俗而去,白龙马蹄朝西了,留下的遗产,是不是可以让郭麒麟和众弟子们均分? 对这个问题,郭德纲回答说: 我其实挺厌恶那种就是,不明白任何情况就劝你一定要大方的人,就是这种人你要离它远一点,因为雷劈他的时候也会连累到你。
啊,呱,扎你一刀,你这血还没擦干净呢,他在那,哎,不就是儿子徒弟均分家产吗,这事要勇敢起来!你死不死? 看来,门都没有。 徒弟们当然看在眼里,心知肚明的。 前些时,德云社又登上热搜第一,原因是“德云社演员退群”。 事件起因,有说是德云社演员有人叫刘九儒,在朋友圈翻牌一个美女粉丝。德云社高层为杜绝类似情况发生,遂作出演员退群的决定。 外人,或许真就信了。 可德云社里面的演员们,心里明白是个啥状况: 爱特一下女粉丝,何况是不知她年龄的情况,值得这般大张旗鼓吗? 而且怎么还兴起连坐了? 说好的相声四门功课坑蒙拐骗呢?实习一下蒙字诀,践行一下德云社不要脸的精神主张,怎么就跟把天捅了个窟窿似的呢? 真实原因,不过是怕演员们在群里形成气候,有了名气粉丝,随时可以单飞,坏了德云社的广进财路吧。 长此以往,生生把个一星期前的相声表演艺术家曹云金,逼成了收藏家。 有收集粮票的,收集旧币的,收集烟盒的,全世界只有曹云金,是收藏发票的。 那可是珍藏了十年的发票啊! 上面写的,是曹云金给郭德纲曾经交的学费。 交学费这事,很难说是不是师徒关系的分界,但中国师徒关系,明确有以下几个职责: 在中国传统社会里,天地君亲师,五项并列,君与师的地位平齐,是信条。 道之所存,师之所存也。师生之间的关系,是要以道义来衡量,而不单纯是利益金钱。一日为师,终身为父,所以,老师被称为师父。 是师父,当然得行三跪九叩首的大礼。 这点,赵本山也学到了,可是,在受礼之后,师父也该受到多方面约束。 据《考工记》上说:巧者述之守之,世谓之工。并注:父子世以相教也。 也就是说,技艺传授,无论是官方还是民间,主要是采取亲子传承的方式。但是,有的师傅没有子嗣,或者生意扩大,需要雇佣学徒帮工,才出现了师徒之制。 从这个意义上讲,师徒制是一种对于父子传承制的拟制。即使是对于作为外姓的徒弟,师傅也要倾囊相授。 徒弟在学成之后,可以自立门户。但一般的,我们会看到,因为有“教会徒弟,饿死师傅”的客观情况,师父会留一手绝活,直到临终时才传授。 由于徒弟地位近于子嗣,师傅在选徒时,要在意志力、人品、能力等各方面严格要求,以免辱没门风。 到明代时,一般徒工要学徒三年,三年后,可以自行开店。又规定,收徒为每三年一期,每期一人,不许重叠招收。若有违规,则会受到行会严惩。 “每人须三年乃授一徒,盖以事此者多,恐失业者众也”。
明令要求不能多收徒弟,就是要求师父要对学徒的前程负责,不能有太多从业者,增加恶性竞争。 行会同时规定,一旦确立了师徒关系,师傅则必须尽力传授技艺。学徒期满独自开业时,师傅要赠送一套工具。 反过来,对徒弟的要求则是,师傅去世后,徒弟要穿孝衣,敬以孝道。 然而,中国师承关系这样的良俗,德云社有继承吗? 一日为师,终生为父。德云社只怕是继承了一个假的中国文化传统——一日为师,终生收钱,全然没有一点“终生为父”,要担起为人父的责任。 儿徒,儿徒,德纲,你得管娃们死活啊。 怎么就把个好好的师徒制,在你这儿,加上现代管理的雇佣关系,生生糅杂成了奴隶制呢? 要么,就师徒制,谨遵师徒制法条,享受儿徒孝敬同时,也担起人父责任,要么,就现代企业的雇佣制,人家就一打工的,犯不着给你做牛做马,还列个家谱,把不愿意上缴收入的孩子赶出家门,以行业垄断的恶霸嘴脸,劈手夺下人家饭碗。 你德云社可以坑,可以蒙,但也不能总是拐呀。 原本抱着老司机你带带我的想法,可也架不住你收钱时拐到了师徒制,要你出血时又拐到了雇佣制。 这般恶俗,必须倒掉! 语言的恶俗,应该掉倒,管理秩序这一根子上的恶俗,也该掉倒! 文字丨朴巴 排版丨克力 -历史文章-
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