桓公十一年

桓公十一年

【原文】十有一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹¹。

夏，五月，癸未，郑伯寤生卒²。

秋，七月，葬郑庄公。

九月，宋人执郑祭仲³。祭仲者何？郑相也。何以不名？贤也。何贤乎祭仲？以为知权⁴也。其为知权奈何？古者郑国处于留，先郑伯有善于郐⁵公者， 通乎夫人，以取其国而迁郑焉，而野留。庄公死，已葬，祭仲将往省于留，途出于宋，宋人执之。谓之曰：“为我出忽而立突。”祭仲不从其言，则君必死，国必亡。从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。少遗缓之，则突可故出气而忽可故反，是不可得则病⁶，然后有郑国。古人之有权者，祭仲之权是也。权者何？权者，反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。行权有道：自贬损以行权，不害人以行权。杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

突归于郑。突何以名？挈⁷乎祭仲也。其言归何？顺祭仲也。

郑忽出奔卫，忽何以名？《春秋》伯、子、男一也，辞无所贬。

柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。柔者何？吾大夫之未命者也。

公会宋公于夫童。

冬，十有二月，公会宋公于阚⁸。

【译文】鲁桓公十一年，春天，正月，齐国人、卫国人和郑国人在恶曹这个地方盟会。

夏天，五月，癸未这天，郑庄公寤生死了。

秋天，七月，安葬郑庄公。

九月，宋国人拘囚了郑国的祭仲。祭仲是什么人？是郑国的宰相。为什么不称呼他的名字呢？认为他贤能。祭仲有什么贤能之处呢？认为他是个知晓权衡的人。为什么说他懂得权衡呢？从前，郑国国都在留这个地方，到郑武公时，郑武公对邻国国君有好处，就与郐公的夫人私通，后来趁机灭了郐国，并把郑国国都迁到郐，然后把留这个地方作为下都。郑庄公死后安葬完毕，祭仲准备到留这个下都去视察，路过宋国，宋国雍氏宗人就拘囚了他，对他说：“你一定要替我们把太子忽逐出郑国，改立公子突为国君。”如果祭仲不服从他们的命令，那么郑国国君一定会死，郑国一定会亡。如果服从他们的命令，那么郑国国君就可以用生换取死，郑国也能用存换取亡。只要稍稍缓和一点，慢慢图谋，那么公子突仍然可以因为这个缘故而被逐，太子忽也可以因此而返回郑国。如果达不到逐出公子突，让太子忽回国的目的，祭仲就会受到逐君之罪的困扰。最后祭仲答应了宋国人的要求，郑国得到保全。古代有权变的人，就像祭仲这样有权变。“权变”是什么意思？权变就是与常规相对的，有很大益处的行为。权变的施行就是置人于死地的事不能做。施行权变是有原则的：自己贬损自己来施行权变，不损害别人来施行权变。杀害别人而使自己活着，灭亡别人的国家而使自己的国家保存，这是君子不会做的。

公子突回到郑国。为什么称公子突的名字呢？因为他是祭仲带领回国的。这里说“归”是什么意思？是顺从祭仲的安排。

郑国的太子忽出逃到卫国。为什么称太子忽的名字呢？《春秋》的作者对伯爵、子爵、男爵都是一样的，用的语言没有贬意。

柔会见宋公、陈侯、蔡叔，并在折这个地方盟会。柔是什么人？是鲁国还没有正式任命的大夫。

鲁桓公在夫童这个地方会见宋庄公。

冬天，十二月，鲁桓公在鲁国的阚邑会见宋庄公。

【说明】本篇《桓公十一年》，主要描述的是鲁桓公十一年发生的故事。主要记述了三件事，一是齐、卫、郑、宋在恶曹结盟。二是郧国人准备攻打楚国，不料鬥廉先发制人，偷袭郧军，取得胜利。三是郑庄公去世，郑厉公依靠宋国势力成为郑国国君，逼迫郑昭公外逃。

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【注释】1.恶曹：地名。在今河南延津县东南。

2.卒：(zú足)古代指大夫死亡，后为死亡的通称。《诗·小雅·蓼莪》：“我独不终。”《公羊传·隐公三年》：“大夫曰卒。”《礼记·曲礼下》：“天子死称为‘崩’，诸侯死称为‘薨’，大夫死称为‘卒’。”《后汉书·张衡传》：“永和四年卒。”

3.祭仲：即郑国大夫，祭封人仲足。

4.权：(quán泉)称量、平衡。《周礼》：“九和之弓，角与杆权。”《管子·法禁》：“饰于贫穷而发于勤劳，权于贫贱。”《论语·尧曰》：“谨权量，审法度。”《庄子·胠箧》：“为之权衡以称之，则并与权衡而窃之。”《孟子·梁惠王上》：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”

5.郐：(Kuài快)周代诸侯国名。传说为祝融之后。公元前769年为郑所灭，在今河南密县东北。《韩非子·内储说下六微》：“郑桓公将欲袭郐，先问郐之豪杰、良臣、辨智果敢之士。”《春秋公羊传·桓公十一年》：“古者郑国处于留，先郑伯有善于郐公者。”《说文》：“郐，祝融之后，妘姓所封浍洧之间，郑灭之。从邑，会声。”

6.病：(bìng并)《管子·君臣下》：“下以振民之病者，忠臣之所行也。”《老子·四十四章》：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”《论语·雍也》：“尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”《国语·鲁语上》：“齐孝公来伐鲁，臧文仲欲以辞告，病焉，问于展禽。”《韩非子·说林下》：“今又索卒以攻晋，示我不病也。”《史记·商君列传》：“利则东收齐，病则西侵秦。”《广雅·释诂三》：“病，难也。”这里用为困难、不利之意。

7.挈：(qie切)《庄子·在宥》：“挈汝适复之，挠挠以游无端。”《荀子·王霸》：“挈国以呼礼义而无以害之。”《谷梁传·宣公十一年》：“挈国之辞也。”《谷梁传·襄公二十七年》：“挈其妻子以奔曹。”这里用为带领之意。

8.阚：鲁国邑名。在今山东汝上县西南。