相对论到底是科学还是神话

相对论到底是科学还是神话

十九世纪末西方科学上空出现了两朵乌云，引发了二十世纪初相对论和量子力学的诞生，被认为科学进入了新时代。但是一个多世纪过去了，科学乌云并没有减少，反而增多了。这种现象应该引起人们的反思，新科学的方向是不是对头？特别是相对论关于光速是最高速度的结论已经被量子纠缠现象打破了的事实，铁板钉钉不容置疑，人们仍然顶礼膜拜相对论，是不是出于迷信。我觉得相对论到底是科学还是神话，至少应该引发一场争论。尽管我是一个小人物，还是想通过摆事实讲道理，发起对相对论大神的冲击。

根据相对论推论，我们这个宇宙90%以上都是暗能量暗物质，再加上说我们这个宇宙是寄生在一个更加高维度的“球面”上，所有这些我们都不能了解，更加不可能掌握，怎么能凭1%不到的事实建立起“宇宙方程”呢？关于水星近日点的计算，考虑过暗能量暗物质吗？为什么就贸然承认他是正确的呢？

抛开暗能量暗物质不算，光是讲场论，我们这个宇宙应该到处充满质量场引力场电磁场，还有什么地方存在“真空”呢？所谓真空中的光速又从何谈起呢？

假如因为“同时性”不同而不承认有共同时钟，那么用什么办法来确定“同时性”呢？这个世界上存在永远绝对同步的时钟吗？不管怎么说，时间最终都用数字来表示的，这些数字本身并没有绝对的意义，它们之间的大小关系才反映“次序”，描述变化过程。“时间”的绝对值并不重要。如果同时性是必要的，同时就是时间绝对值的比较，标明时刻的绝对值就非常重要，那么时间的起点也就是时钟的0就必须永远一致，这个0，也就是原点如何确定呢？原点不同表示时间绝对值又有什么意义呢？

如此等等，并不需要多少高深学问就能想通的问题，人们应该去想一想。

相对论把自己描述为高深莫测，至今都不知道懂得相对论的第三个人在何处。站在错误的立场上批判牛顿机械观，又否定不了机械观，只好讲牛顿理论适用于低速，相对论适用于一般人根本碰不到的接近光速的情况。实际上也是糊弄人而已。例如，爱因斯坦认为，惯性定律要求一个物体不受外力作用，就是要求这个物体远离其他一切物体（否则必然受到万有引力作用），而后才能保持静止或者匀速直线运动状态。而静止或者匀速直线运动状态又必须相对于其他物体也就是参照物才能体现出来。因此爱因斯坦认为这种伽利略定律在现实中是不存在的，只能在远离各个恒星的空间才能近似成立。因此爱因斯坦基本上否定了伽利略定律。可以看出这种否定与物体运动速度没有任何关系，还谈什么低速适用高速不适用呢？

按照爱因斯坦同时性要求在同一地点同一时刻只能看到或者只能发生一个事件，但是他又认为发光不需要过程，这样在同一地点同一时刻就同时看到光速既是为0，又同时为c的怪现象。与速度也没有任何关系。

爱因斯坦不过是用科学语言来制造神话而已。所谓黎曼空间纯属理论推导，没有也不可能有事实证明。就好比天堂和地狱，只能存在于人们的想象中。假如我们的宇宙是寄生在高维宇宙的“球面”上，那么宇宙膨胀不膨胀就不能由我们说了算，要看哪个球要不要能不能膨胀。类似的“大爆炸”是从无到有，也不可能出现在高维宇宙的“球面”上。那个球本来就存在球面。大爆炸也需要上帝来点燃引信，不会无缘无故地发生爆炸。等等。都只能借助于“神”才能自圆其说。

相对论其实也遭遇不少人的质疑。ERP佯谬是爱因斯坦和波多尔斯基以及罗森联合提出的一个思想实验。阿斯派克特小组第一次在精确意义上对EPR作出检验，实验结果毫无悬念的否定了爱因斯坦的观点，贝尔不等式不成立！引力透镜现象是爱因斯坦广义相对论所预言的一种现象，引力透镜现象的存在是广义相对论的一个直接验证，而基于引力透镜的延迟选择实验却直接否定了相对论的基础，即光速为物理世界的最大速度。还有一些科学家提出了“红移挑战”，也反对相对论观点。即使使爱因斯坦名声大噪的英国物理学家爱丁顿的观测验证在相当程度上是不合格的，甚至有弄虚作假的嫌疑。后来许多天文学家的验证都证明了这一点。说明相对论的实验基础也颇受质疑。

相对论最本质的错误是从连续性的场论出发去批判以断续性为基础的牛顿理论。牛顿定律是关于物体与物体之间的相互作用，物体具有“定域性”。场论把物体通过场混为一体，既失去定域性，也把原本物体之间的相互作用变成场对物体的单方面作用。爱因斯坦多次挑战定域性结果都以失败告终，也证明场论是错误的。（以后也将详细证明）

所有这些都说明相对论的科学性受到广泛质疑，现在是戳穿相对论神话的时候了。作者将用几篇文章来证明相对论错误。敬请关注。