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王者，民之所往，君者，不失其群者也；故能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。（此纲也。王得民心，君得诸侯之心，自然国家强盛，不会败亡。）弑君三十六，亡国五十二，小国德薄不朝聘，大国不与诸侯会聚，孤特不相守，独居不同群，遭难莫之救，所以亡也。非独公侯大人如此，生天地之间，根本微者，不可遭大风疾雨，立烁消耗。（不够强大的，必有所攀附才能生存。）卫侯朔固事齐襄，而天下患之；（云天下患之，难解。卫候朔流亡在外，攀附齐霸，无非欲借齐国的力量执掌卫国。庄公六年，齐伐卫而纳惠公。王人子突救卫不成。夏，卫候入，放公子黔牟于周，放宁跪于秦，杀左公子泄和右公子职，乃即位。若云患之，卫人患之则可，王人患之亦可，天下何必患之？）虞虢并力，晋献难之。（故有假途灭虢之计，虢灭而虞不存也。）晋赵盾，一夫之士也，无尺寸之土，一介之众也，而灵公据霸主之余尊，而欲诛之，穷变极诈，诈尽力竭，祸大及身，推盾之心，载小国之位，庸能亡之哉！故伍子胥，一夫之士也，去楚干阖庐，遂得意于吴，所托者诚是，何可御邪！（此两者并未见国亡。晋灵见弑，楚昭逃亡，无非说明用贤的重要性。晋灵不用贤而见弑，阖庐用贤而入郢。）楚王髡托其国于子玉得臣，而天下畏之；（此句意思难解。蔿尚评价子玉云：“子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。”可见子玉并不是理国治军之才。后遂有城濮之败，得臣亦身死。故言天下畏之，好像并没有道理。若说是楚人畏之，尚可理解。此应该是所托非贤之例也。另外，楚王当是楚成王，芈姓，熊氏，名恽。不知髡之名何来？）虞公托其国于宫之奇，晋献患之；（僖公二年，晋苟息请以屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐虢，晋公曰:“宫之奇存焉。”）及髡杀得臣，天下轻之；（天下轻之无非认为楚成王用非其人罢。）虞公不用宫之奇，晋献亡之；存亡之端，不可不知也。诸侯见加以兵，逃遁奔走，至于灭亡，而莫之救，平生之素行可见也。（此论偏颇。衰世言利，纵高德令行，危亡之际，亦鲜有救助者。何也？或无利可图，或畏于威权。）隐代桓立，所谓仅存耳，使无骇帅师灭极，内无谏臣，外无诸侯之救；载亦由是也，宋、蔡、卫国伐之，郑因其力而取之，（载，左传作戴。《左传·隐公十年》：宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。）此无以异于遗重宝于道，而莫之守，见者掇之也。邓、谷失地，而朝鲁桓，（邓国（前1264年—前678年）曼姓国。邓国的先人早期就活动于黄河中下游地区，商代的邓为侯国，约在河南邓州市境内，卜辞中有“王在登”的记述，登即邓。据《明嘉靖邓州志》载：“夏，帝仲康封其子于邓”，此邓之始。春秋时期，邓国依然活跃，邓与郑、楚等国保持有婚姻往来。《春秋》桓公七年载，邓侯千里迢迢到鲁国访问。鲁桓公九年邓与楚、巴二国发生纠纷，引发楚巴联军伐邓，结果邓师大败。鲁庄公六年，（前688年），楚文王伐申经过邓国，受到了祈侯的招待，邓国大夫提出借机杀掉雄心勃勃的楚文王，邓侯不听。第二年，楚文伐邓。鲁庄公十六年（前678年），楚再次伐邓，将其灭亡。谷国，周代诸侯国，在在今天的湖北谷城，伯爵，出自嬴姓，与赵、秦同一个源流，都是黄帝的后裔，至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国。前八世纪末被楚所灭。《公羊传·桓公七年》：夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也。）邓、谷失地，不亦宜乎！（此逻辑令人生惑。亡国失地，却以为宜，是君有所附为宜还是民归于强国为宜？朝于鲁桓，负灭国绝祀之痛，伤国人乡民流离之苦，流亡罢了，何宜之有？） |
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