当人们在孜孜不倦追寻生命的意义时；我着实不知生命的意义在于哪里！也无法为这“生命之意义”找到一个令人满意的定义，也曾翻阅过许多人类智者的传记，尝试着为生命之意义找到些定义。儒家先说：修身、齐家、治国、平天下，我想这应该是一种意义；而后又说：这是个礼崩乐坏的年代。佛家先说：万法皆空，渡化众生，我想这是另外一种意义；而后又说：真如本性，如如不动。道家最聪明：道法自然，妙不可言。让你根本没有辩驳的余地，至于什么道理，你自己悟去吧！
鲁迅先生说：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。梁漱溟先生说：人生的意义就在于他会用心思去创造；要是人类不用心思，便辜负了人生；不创造，便枉生了一世，所以我们要时时提醒自己，要用心思要创造。最后看到胡适先生说：即使是一场梦，也要认真的做下去......
至此，还是没有明白生命真正的意义何在！转念一想，是否需要换个角度去探寻生命之意义。且常听人说：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一；当同龄人迷恋“有趣的灵魂”，并将它拉升到择偶的标签上，为了等待有趣的灵魂，可以暂且跳离传统的束缚时。我原以为有趣的灵魂，能够赋予亦或解答生命的意义；却不曾想被未来作家尤瓦尔·赫拉利拉回更加空洞的世界，他在未来简史中大致说：灵魂和意义，不过是智人崛起，为其所需达成目标，编造的故事和赋予的意义，人类在想象的故事里成为奴隶。关于我是谁？我这辈子要做什么？生命有什么意义？从远古时期开始，人们就一直在问这些问题。因为人们在已知和未知在不断的发生变化，所以每个时代都需要一个新的答案。而到了我们的当下，根据我们对科学、上帝、政治和宗教的所有已知和未知，我们能得到最好的答案是什么？如果有人问生命有什么意义，想必听到的答案十有八九是某个故事。智人是一种能说故事的动物，用故事而非数字或图像去思考。寻找生命有何意义的时候，我们需要有个故事来解释现实，告诉别人自己在社会这个舞台当中扮演着生命角色。认知到角色，就像参与了某个比自己更伟大的计划里，于是过去的所有经验与选择便都有了意义。
生命意义的版本可以有千万种，如果我相信其中任何一种，就代表我相信自己有一种固定的、真实的身份，决定我一生的职责所在。我可能在此过程中有诸多质疑，甚至对其一无所知，但总有一天，这个身份会显露出来，也会了解自己在社会舞台当中的角色，就算是面对许多挫折和考验，也不再会有任何怀疑，不会有一丝绝望。
但也有其它宗教和意识形态所倡导的规则，有明确的开始，一个不太长的故事以及某个一劳永逸的结局。比如基督教所信奉的上帝，一切皆为上帝所造，一切皆由上帝主宰，相信上帝的人通过对罪孽的忏悔可以到天堂。再比如穆斯林的故事里：真主安拉创造了整个宇宙，制定了整个宇宙的法则，通过《古兰经》告知所有世人，但不幸的是有无知且邪恶的人背叛了安拉，还企图违背和隐瞒这些法则，于是拥有美德并忠于安拉的穆斯林站出来，维护这些法则，传播法则。到最后的审判日，安拉会对每个人的行为做出审判，奖励正义的人进入天堂，享受永恒的快乐，并将违背法则的人丢入地狱的火坑。整个叙事给人们的启示：我此生渺小，但我的意义在于遵守安拉的命令以及传播他的法则，确保众人遵从他的旨意。如果我信奉这个故事，我就会每天做五次礼拜，捐钱盖新的清真寺，并且与叛教徒与异教徒斗争；即使最平凡的那些活动，洗手、喝酒、性行为，也充满了生命的意义。看完不同时期、不同国度、不同宗教、不同信仰的人对生命意义的定义；我也没有找到我想要的意义。或许，生命最伟大的意义在于它本无意义，空白即是最大的意义；正因它没有意义，我们才能赋予它意义，它便会产生某些意义。无趣，又何尝不是一种意义。与其终日冥想生命有何意义，不如试用无趣的人生去创造些意义……
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