清朝回族的迁徙

开学首日 祈福舟曲

明朝时期，陕甘一带居住的回族并不多。而且多数都是元朝探马赤军后裔，当时回族还正在形成中，这些探马赤军后裔民族意识不强，并不团结。明朝对其施行军管，战时充当士兵，所以这些居住较早的回族以及属于回族圈的其他民族如撒拉东乡保安等对明朝还都比较满意。

陕甘回族的突然暴涨，有两次大迁徙：

一是嘉靖年间时期吐鲁番汗国入寇大明，明朝退守嘉峪关，从此嘉峪关以北被吐鲁番占据，大批原本生活在吐鲁番一带的穆斯林开始定居甘肃北部。

二是叶尔羌汗国征服土鲁番汗国时期从土鲁番汗国逃亡到明朝许多难民，开始定居陕甘。

要注意的是，这批迁移来的回回人，同样都是在元朝时期安置的和汉族通婚并开始汉化的中亚后裔，其中有自称回回人的，但他们是完全不同于土鲁番和叶尔羌的主体民族察合台人（即维吾尔人）的，不要混淆。

此后回族在陕甘就繁衍得越来越多，但他们多数都信仰老教，教义比较和稀泥，既尊崇真主，也拜祖宗，跟汉人区别也不大，明末大起义时李自成就有个重要回族盟友叫马守应，绰号老回回，此人拥兵数万纵横千里，也没有搞什么伊斯兰运动，除了是回族外跟其他汉人起义军或者流寇无异。所以此时尚未出什么问题。

到了乾隆年间，我们陇南有个回族少年叫马明心，像唐僧取经一样远赴阿拉伯学习，最后在也门学了一堆新的教义归来。由于被老教敌视，只能先给撒拉族传教，最后再传向回族，是为新教，名曰哲合忍耶。新教教义比较激进，和老教多有冲突械斗。然而清政府为维稳方便便一边倒向老教，对新教采取压制态势。