每次经历亲人的葬礼，心里总是五味杂陈，人怎么样才能算活的圆满，临死无悔回老家参加二叔的葬礼，所以头条没有写文章，借着这个问题，说说我这几天经历，在我的老家渭北地带，流行着这么一句俗语：红事要叫，白事要到。解释一下，就是家里如果过红事比如结婚，生娃，就要一个一个通知叫亲朋好友来道贺，然而遇上白事，就是丧葬，立碑，就要自觉到场，靠现在的信息发达，来传递丧事的消息，然后逐渐形成了，以一个生产队为单位的，基本有一家有丧事，每家就要派一个人到场参加，不管你在哪里工作，如果没有能参加，或者大部分的你没有参加，那么对不起，到你家里老人埋葬的时候就要面临，无人抬棺，无人填墓的局面，视为不孝，先不说你真正老人在世的时候孝不孝顺，只说埋葬这一件事，你就可以说在乡里大失颜面。 人活在世上，要结婚生子，要自立，奋斗，现在社会已经不存在吃不饱饭一说，所以，一个人出生后，只有最后一两年行动不便的时候，会面临一生最大的困难，临老不能善终，还谈什么无悔，或者不枉此生。这个问题才是现代社会，每个人要思考的问题，就那么一两年的时光，可以说会给你的一生定论，不管你以前如何风光，如果叱咤风云，谁来陪你最后人生的一段路才是你最该想的一件事情。 我们做个分析：1.老伴陪伴2儿女照顾3.社会公益4.付费养老。无外乎这四种方式，拿出来一说，答案好像非常明了，那就是第四种，付费养老。除去特病，大部分人都可以选择第四种方式，人到最后没有大病，也就不能自理1-2年的时间，这么短时间，按说生前准备两年的费用不是什么难事，然而这里面有一个社会伦理道德的事情，尤其我们那里，或者中国大部分人都不愿意住养老院，觉得这样儿女就会不孝，养儿防老的观念在中国几千年，早已经深入人心，谁违背，谁就不会圆满，谁就不会不枉此生。 天道里丁元英面对突发脑溢血的父亲跟家里人面对父亲死亡的问题产生了严重的分歧。丁元英再面对父亲的死亡时这样说 1.面对医院的费用，他说钱不是问题（医院可以用尽一切好的贵的办法，当然这个时候丁元英很有钱了），哥哥，妹妹可以凭自己的良心，掏不掏钱无所谓，掏多少也无所谓。 2.父亲的病还不能确定是病危的无意识，还是植物人的无意识，不到确定是植物人的最后一刻，绝不能放弃，如果过了病危阶段确定是植物人，那就停止缴费，我就把氧气管子拔了，如果我孝顺的口碑是以我父亲的尊严和痛苦为条件的话，我就真不知道我是什么东西了。 丁元英的妹妹说：哥，不说了，都守在家里面给爸妈端水，那我就端一碗水去交医药费算了，问题是人家医院不干么。 养儿防老，我认同自己应该去尽孝，但是我不想让我的孩子接受这种观念，既然我没有权利选择自己的出生时间，但是我觉得自己的死亡应该由自己左右，这样人才不至于不圆满，才不枉此生。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比天高，比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就让每个人都直不起腰来，而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。回到我这几天经历的二叔的葬礼，雨水，泥泞，阴阳先生看日子，咋从来不考虑天气，下大雨，对于土葬就是一场灾难，尽管我们做了很多准备，总算二叔在天有灵，下葬的那一小时没有下雨。还有吵架，喝酒，等等，二叔带着病痛走了，留下太多的遗憾和痛苦，呜呼，哀哉。 |
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