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绝。 绝这种状态比较靠后，位置处于长生不良状态：病、死、墓之后，一般现代人认为人死了这一生就结束了，以死为终点的。但是古代人认为人死了、肉体崩溃腐烂了、埋在坟墓里了，人生还没有算真正完结（大约还有归魂这一状态是人生的延续），要到绝这一个横跨两界的状态，才算完结。绝为人的最终状态，地魂的终点。 那么，绝这种长生12状态的特殊形态就不太好理解。绝的真实含意理解不了，绝的类象就更困难了。 绝这个状态，实际上是借用道家理论的三界三十三天： 空间层面分为人界、鬼界、天界三界，而精神层面则有三十三维之多。而绝则类似于人界的肉体死亡，精神在归于地府之后，正要去转世投胎的一个特殊时空，要把精神上变成一个新的生命，也就是归魂到地府的残魂，转变加入整合成一个新的完整灵魂。这才是人真正的结束，灵魂的转世这一临界点，就是绝。 正是有这一个理论上的最后的结束点。所以，绝，是位于两界的交点。位于精神体的交界转换点，终点。 那么，临绝的类象，其实就是宜于结束，宜于换场所。宜于等待一个新的开始。也就是新旧的一个交点。宜于舍痛舍弃，好进入下一个轮回。 因为精神残余体状态的绝，再发展，过后就是胎了，胎其实就是新生命的肉体加精神己孕胎成功了，不比绝只是人精神的残余。而位于胎之前的绝，其实就是人生最后的一个跨界点。代表精神上最后的结束和转化。 绝就是因为有以上的特殊性，所以，在12长生里面，属于最不好理清的一个状态。 绝，适合做的事情为结决凶事、和解官司， 病情好转，临危生变， 生意赔本清仓，大处理结束了， 感情结束分手，拖了几年终散场。 总之，宜于决定完结之事。不太适合干新开局的大事情，只适合把拖延太久的问题尽快解决。宜于旧事。宜于结束。宜于老本行。宜于换地方。最适合和解官司，不适合再继续打下去。 绝神落绝宫，事情完结的极快。 禄神投于绝地，不宜求食禄。 占病，死气落绝宫主绝食而死。而如果妻财为绝，不利占妻子之病，占病主死亡。只宜完结财物之事。 绝，有很多时候出现在返吟的格局上。 而返吟，其实代表反复无常，来回多次重复。这个返吟跑来跑去的象，其实也就是舍不得，为了一点利益，奔波四方。驿马比较凶猛。 只不过，如果，绝是干支天盘，三传四课的主要状态，最好还是忍痛割爱比较好。 如甲申日，三传寅申寅。第一课为申加甲，二课为寅加申，第三课为寅加申，第四课为申加寅 此课，甲木长生在亥，禄在寅，病在巳，绝在申。而此例中，日干天盘为绝神，第二课干禄又落到绝宫，日支天盘同为禄受坐克，而第四课更是绝神在天盘克日干之禄。实际上，地盘的绝宫有两处，天盘的绝神也有二处，日干受到官鬼之克绝，禄又坐绝，等于就是说我吃了官司，工作没有了收入没了，银行的钱又被冻结了。而我的老婆申，则夹带着仅有的现金跑了。这一例就是禄神不宜临绝地绝宫的一个案例。财禄坐在绝地，再多的钱都终结了。 绝的格局不同，代表的内容有时与绝的本意相反。如绝神加生格---诸事不宜完结。 绝本来是完结的意思。但是如果天盘的绝神坐下是生处，那么，这个事情就属于该结束的结束不了，因为绝的气数得生，还得继续游魂的生涯。 如庚辰日。子将加酉时。寅加亥为初传，巳为中传，申为末传。 金行长生在巳，禄在申，病在亥，绝在寅。现在第二课遥克发传，本为财动之象。 但是寅这个妻财，是庚日干的绝神，所以，财物之事宜完结。 不过，寅落在亥宫，亥水为木的父母，水生木。寅这个妻财虽然是绝，但受生，就断不了。所以，这个财物之事不宜完结。 凡是绝神在天盘加临生处的，又发了用。反而不宜占完结事。占事最终不能了结，就算完结之后而又必然再度兴起。 递互作绝神格---互相更替。 日干天盘为日支的绝神，日支天盘为日干的绝神，为递互作绝神格。 占得此类格局，最适合互相交换房子，或者互相交换工作城市，或者互相交换职位。为什么呢？我的头上临的是你的事业的一个转折点，所以，最适合你跑过来我的地方做我的工作。而你的头上临的是我的事业的转折点，我也适合跑到你所在地方去做事。这种互换，就表示各自新工作，新场所的开始点在对方的地方。所以，要动，要交换。 如甲申日，子加子伏吟局。三传为寅巳申。干课为寅甲，寅寅，支课为申申，申申。 日干甲木，绝神为申，现位于日支的天盘。表示我的新起点在对方所在地方的时空。而日支申金，长生在巳，绝在寅，他的一个结束与开始的两个界点，也在寅。而现在寅在日干的天盘，所以，他也适合跑到日干的地盘上去做日干的工作，并且开始新局面。 |
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