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一、山天大畜卦：上艮下乾 释：大蓄积，大阻止。（阵势得开之象） 初九：大有积蓄，应当适可而止，得意不可再往。 九二：大有积蓄，更应当机警，当应停止时，即应当断然停止。 九三：大有积蓄，再前进必须谨慎，应有及时可以停止的尤全准备。 六四：最有效的阻止上止于未然。 六五：有效的阻止，应当正本清源，与其无所生是上策。 上九：最有效的阻止方法，而是疏通，以达到圆满。 二、山泽损卦：上艮下兑 释：减少、损失。 初九：应损则损，但必须量力，适度。 九二：中庸不妄进，坚持正道有利，贪进则凶。 六三：损有馀，益不足，三人就要损一人，损一人就得增益一人，即损有馀，益不足的原则。 六四：以损益，行动必须迅速，即有病早治有益。 六五：柔顺谦虚中正的人，当会得到大多数人的支持，故吉利。 上九：损益完全依状况而定，应损则损，应益则益，才能使人民心悦诚服。 三、山火贲卦：上艮下离 释：装饰。（萌芽出土之象） 初九：文饰应恰当，勿过份。 六二：在没有应援时，应当追求随接近有实力的人物。 九三：不要被外表文饰所诱惑，迷失以致沉溺不能自拨。 六四：在达不到愿望，一时遭到挫折时，只要坚持初衷，归后仍然不会怨尤，即文饰重实效，不在一时的得失。 六五：强调文饰重实质，不可虚伪。 上九：领悟一切，放弃虚饰，悠然自得，即强调一切文饰，都是空虚，应当返璞归真。 四、山雷颐卦：上艮下震 释：口，供养。（渭水访贤之象） 初九：只羡慕他人的富贵，不知道运用自己的智慧，并不足以富贵，所以凶险。 六二：求养必须依循常理，不可违背原则。 六三：求养供养必须采取正当的手段。 六四：求养只要心光明正大，不妨取之于民，用之于民。 六五：求养只要心念动机纯正，甚至可以权宜行事。 上九：供养是善行，值得冒险。 五、山风蛊卦：上艮下巽 释：腐败，革新。（百事不顺之象） 初六：挽救败坏的事业，必然在艰苦中奋斗。 九二：挽救财坏的事业，谴责过去无益。应以中庸为原则，致力于将来。 九三：挽救败坏的事业，不可刚强过度。 九四：挽救败坏的事业，必须彻底，不可过于宽容。 九五：挽救败坏的事业，必须用贤能的人与智慧。 上九：应有隐士般高尚气节，坚持自己的原则。 六、山水蒙卦：上艮下坎 释：蒙昧，启蒙，教育。（小鬼偷钱之象） 初六：启蒙教育，教育开始应当严历，但不可不当，并应当先订立规范。 九二：教育就能当包容，有教无类，不可有贫贱富贵之分。 六三：教育应坚定信念，不可见异思迁。 六四：教育不可脱离现实，好高骛远。 六五：强调教学都应当谦逊。 上九：要以刚强的态度，防止外来的邪恶，思想及行为，对教导与被教导的人都有利，故只宜对外不宜对内。 七、艮为山卦：上艮下艮 释：停止。（安静无亏之象） 初六：停止，应该在未行动之前，才不会失当。 六二：应止不止，勉强追随他人，不会愉快。 九三：停止不当，以致众叛亲离。 六四：应当知机，自我约束，适可而止。 六五：言语，也应当适可而止。 上九：应止于至善，最后的坚持最重要。 八、山地剥卦：上艮下坤 释：剥落，侵蚀。（琐碎事多之象） 初六：剥落是渐进的。 六二：小人的势力，愈来愈凶，应该开始有所警觉。 六三：在剥落的时刻，不可与小人同流合污。 六四：小人的凶险行为已经临身，没有闲暇讨论是邪是正，所以直接说凶。 六五：剥落的时刻，无可救药，惟有期待小人改过从善。 上九：在剥落的时刻，唯有支持君子，才能得救。 |
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