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三木秉凤:用智慧大观善恶

 九州君子好人 2019-12-08

三木秉凤:用智慧大观善恶

有一种爱,叫适度放手;有一种情,叫不必拥有;有一种得,叫失而复得;有一种丧,叫覆水难收。在阴阳构筑的太极世界里,理性与感性应当兼顾,刚强与柔和亦当济并,中庸从道,不落两端!刚极易折,柔极被欺!外圆内方,内心强大自信,外表温文尔雅,内心意志坚韧,外表谦谦君子,此乃尘缘真谛,此乃大丈夫之为也。

人间做事,我们常常将好事做到极致,又将坏事做绝透顶。人间之事,卓越了,会审美疲劳,平淡了,反而百观无厌,这就是道法自然的生活辨证法。一切事情需要我们把握一个分寸之度!常观到青年人叹惋,大意为“下力不讨好!好事不讨好!当下为绝对真理”!今以我之立意为其解文补偏,微以小文勉之,愿莫改初心。

生活中我们常常“出力不讨好”,“学雷锋反成被告”,“施恩得怨”,因此我们就改变自己的良心初衷吗?非是良心失却矣!做任何事情要用智慧之脑而非灵聪之手!人生充满着智慧,只是我们日用而不知罢了。只要路线正确,走自己的路,其他“任天下评说”。

什么是正确的路线,一合良心,二合道德,三服务他人,四是把握寸度。一般情况下,我们无怨无悔服务的一方,即接受“下力”的一方必是君子!农夫与蛇的故事,我不必多释。这需要我们的智慧判断,若分不清对方是君子还是小人?则以对方发出求助为施德“下力”的开始!故而时下君之言:下力不讨好!并非绝对!我们必须具备施“力”于人的机缘判断!一切“下力”要因人而力,因时而力,因事而力,因机而力,因缘而力,因需而力,否则就是盲目,也许就成“越帮越忙”甚至“帮了倒忙”。所以我们“下力”之前故必三权四虑而后践行。

所以下力不讨好!好事不讨好!绝对真理吗?非矣!既然我们下力了,内心就要做好“下力”无悔,且施恩莫求报的准备,否则我们自己也许并非具备君子“路见不平拔刀相助”的侠心道义!我们反问自己:好事不讨好!是真理吗?非矣!天地循循,万物环环,何必计心于“一失一得”之间,何必绸缪于“一来一去”之间,又何必在意于小人之“一言一行”之间!故而易经曰:失得勿恤(忧)。

“大学之道在明明德”,明白高尚道德所在是我们一生的学问之路线方向,《大学》曰:德本财末。在漫长的生命旅途之中,我们当学会超越恩怨,练就勿恤得失的本领,从修心养性,到定力十足,这是人生也许一生的意义与课题!人生真理为何?生命我真义为何?当大浪淘沙,方知金者自现,同程而履,不经风雨何知谁是彩虹?同台而歌,不经“下力”之碰撞,又何选生命之知音!所以人间没有绝对的真理存在!也没有绝对的谬误存在!朋友与敌人,知音与陌路,化敌为友,兄弟相煎,缘逢远达,亲似陌路,一切皆在变化之中,人伦规律就是隐藏于“观而不荐”、“力而不力”、“恩怨莫心”的中庸观赏之中。

大观天下,坏人偶做慈善,弱者偶尔刚毅,这就是生命的辨证法,亦或人间动态平衡之需,用智慧的视野俯仰天地,人间真谛就是良心与分寸的智慧结合。

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