追火车
1火车喘着粗气,刚在一个无名小站停靠下来,四周忽然像变魔术一样拥出好多人,有男有女有老有少,个个臂弯上挎着沉重的篮子,围着车窗高一声低一声地喊着:“卖纯净水啦,卖面包火腿肠啦,卖方便面啦??”
原来全是做小生意的,天气正热,旅客们一见便纷纷和他们做起了交易,其中一个身材魁梧、头发有些灰白的老年人却皱起眉头自言自语道:“怎么还有十二三岁的孩子?现在也不是放暑假的时候,他们怎么不上学?”
老年人的邻座是个大胖子,听到他的话,当下撇撇嘴说:“这还用说,没钱上学呗,你看看这四周的环境,整个一穷山恶水啊!”老年人听了四下看看,真的,视线所及全是光秃秃的小山和东一处西一处低矮的房子,真想不到目前还有这样贫穷落后的地方!他不由得叹口气,掏出10元钱递出窗户,对一个满脸大汗、身材格外瘦削、十四五岁的小男孩说:“来10瓶水!”
那男孩一听脸上立即露出了兴奋的样子,显然这笔生意太大了!他接过钱飞快地揣好后就从大篮子里往外拿水递进车窗,嘴里还认真地数着:“1,2,3??9!”男孩愣了一下,然后抬起头急急地说:“大叔,还差一瓶水,您等一下,我这就拿给您!”说完掉头就跑,慌不择路差点撞到人。
老年人一听倒没什么,那大胖子邻座听了脸上现出一副“百事通”的样子,神秘兮兮地对老年人说:“不好不好,你上当了,火车马上就要开了,那小孩一定不会来了,你还拿他没法,这些事啊,我可见得多了!”老年人听了微微一笑,本来他就是同情眼前这些孩子才故意跟他做成这笔“大生意”的,否则他买这么多水干什么?一瓶水又算什么呢?
火车一声长鸣,缓缓开动了。胖子得意地说:“怎么样?我说得不错吧?你上那小孩的当了”忽然他闭口不说了,眼睛直愣愣地望着窗外。老年人循着他的视线往外一看，那男孩手里拿着一瓶水奔过来了。
这时火车已在慢慢提速，越来越快。老年人赶紧把手伸出窗外向那男孩直摇，意思是一瓶水不要了，要知道车轨旁边全是棱角尖利的小石块，万一那男孩跌倒会受伤的。
那男孩看到了老年人向他摇手，可他没有停，而是咬紧牙关摆动双臂跑得更快了。眼看就要跑过来了，这时火车速度上来了，“轰隆轰隆”呼啸向前。
车厢里的人都看到了这一幕，个个挤在窗口往外看，那胖子眼睛瞪得有铜铃大，似乎不敢相信眼前发生的事，口里一个劲地直嚷：“好家伙，我倒小看你了，可别跌倒了！”有的人则为小孩鼓劲：“快，快，再跑快些！”但更多的人摇着头说：“小孩的心倒不错，但这瓶水是没指望了——他难道跑得有火车快？”唧唧喳喳声中只有老年人一声不吭，眼睛紧盯着小男孩那两条麻秆似的长腿看，那腿又黑又瘦，看上去却分外有劲。
出乎所有人意料的是小孩追上来了，越追越近，粗重的呼吸声似乎都能听到，原本黑瘦的小脸看上去更黑更红了，满脸的汗珠子在阳光下乱飞如雨。
火车此刻像要飞起来一样，车厢里的人不知不觉地握紧拳头异口同声地喊起来：“加油，加油??”
小男孩像箭一样飞奔，当火车就要提到最高速时，他终于奔到了老年人的窗口，手一扬，一瓶纯净水塞进了车厢。然后飞速前进的火车一下子把小男孩远远地甩在身后。
老年人接过还有小男孩手温、汗水的纯净水，他的手禁不住微微颤抖起来。
在下一站老年人下了车，然后立即打的回到刚才的小站。本来他是准备到一个遥远的城市挑选长短跑好苗子的，他是一位著名的田径教练，现在他确信已找到了最好的苗子。
一晃几年过去了，当年卖水的小男孩在一次全国田径运动会上获得冠军，被行家一致认为将来最有实力在奥运会上摘金夺银。赛后的新闻发布会上，一个记者问教练道：“您选取弟子的条件是十分苛刻的。那么您选中他又是为什么呢？跑得快的孩子太多了，是不是还有其他原因？”
老教练一听，古铜色的脸上露出了赞许的微笑，说：“是的，你说得很对，当初那一瓶水他完全可以心安理得地不送给我，因为火车开了嘛，可他宁可冒着危险与火车玩命地赛跑也要送给我。说实话那一刻我被深深打动了，我要选的弟子，不仅要跑得快，更重要的是他得有一颗像纯净水一样纯净的心！”
那个冬天，那个人
五年级的那个冬天特别冷，听说农场里很多人家养的鸡和鸭子冻死了，还有一匹马也冻死了。天上不落雪，只刮北风。就是这样的天，才叫真冷。
我们还要去学校上课。谁都不想上课，因为教室里也冷。教室的窗户到处有裂缝，那风就会像刀子一样射进教室，离它近了，耳朵会听见风在鸣叫。教室里的取暖设备，就是一个砖砌的炉子和一面砖砌的火墙。
烧炉子，是一件大事。北大荒的冬天，天亮得晚，黑得早。要烧炉子，就得在天不亮时去学校，把炉子用柴引燃，加上煤，把火墙烧热，一两小时后，才能将教室里的寒气慢慢赶走。
每天下午放学前，老师都要布置安排第二天早上烧炉子的人。一到这个时候，老师的眼光就在同学们的脸上扫来扫去，我和同学们都低着头，躲避老师的目光。一想到要起那么早，那么冷，离开热乎乎的被窝，独自一个人来到冰冷的教室里生炉子，就觉得可怕。
老师也不忍心叫我们早起生炉子，他在等着学生主动举手，能够主动为同学们生炉子。
这时，一个叫王才军的同学胆怯地举了手。一开始，老师没看见他举起的手，因为王才军还没有把手举过自己的头。
老师问：“王才军，你是在举手吗？”
王才军脸红了，手想缩回去，又想举高一点儿。他是不习惯举手的，因为在课堂上，他从不举手，从不回答老师提出的问题。同学们都知道，老师提的问题，他永远不知道答案。
老师又问道：“王才军，你要是举手，就举高一点儿，让我和同学们都能看到！”
王才军这才把手举过了头顶。他一举手，我们都把头抬起来，舒了一口气。老师笑了一下，点着头说：“王才军明天生炉子吧！”
第二天，我们一进教室，果然很暖和，一股热气扑面而来。王才军的脸上有烟熏的痕迹，手上也残留着煤黑。他蹲在炉子前，把早上带来的凉馒头放在炉子上烤。
我们上第一节课的时候，除了温暖外，还能闻到炉子上烤馒头的香味。在温暖和有香味的教室里上课，大家心里都洋溢着幸福。
从那天开始，老师不再安排同学轮流生炉子了，因为王才军背后跟老师说，冬天烧炉子的事，他一个人包了！一个月过去了，我们都已经习惯温暖和有香味的教室了。
王才军的学习成绩真的很差，刚刚考完试，他的成绩又在全班垫底。老师批评王才军的时候，总是说，你要多抽出点儿时间，做做算术题，背背课文，多查查字典，你的错别字太多了！老师指责王才军的时候，非常激动非常生气。我偷偷看王才军，他的鼻孔四周还挂着生炉子时的煤黑，手也是粗糙不堪的，挨了老师的批评后，他一直垂着头，用力搓着自己的手。
我跟他说：“你去外面用雪搓搓手，也把自己脸上的煤黑搓掉！”
他看看我，点点头。
他一个人跑到教室外面，蹲在雪里，用雪搓自己的脏手，用雪搓自己鼻窝处的煤黑。我心里有些替王才军不平，觉得老师批评王才军时太狠了，就是看在他每天为同学起大早生炉子的份上，也该嘴下留情的。
我最担心的是，王才军挨了老师的“痛批”之后，不再为大家生炉子了。
第二天，王才军照旧去教室生炉子，把教室里烧得暖暖的，他照旧蹲在炉子前烤馒头，吃早餐。
某日，我走进教室时，一阵寒气袭来，炉子没生，火墙是冰冷冰冷的。同学们进了教室，手套和帽子都摘不下来，室内的温度跟室外差不多。老师来了，手忙脚乱地生炉子，并告诉我们，王才军的家搬到别的农场去了。
老师和我们没有经验，把教室里烧得全是烟，呛得睁不开眼。大家只能都躲到教室外面，一面等着教室里的烟散尽，一面拥挤在教室外面，不停地跺着脚取暖。
那个时候，大家都不说话。
在那个冬天的早晨，我望着灰蒙蒙的天，第一次想念一个人，而且想念的是家庭之外的人。
1、段落：4-1112-1415-1819
王才军表现：A生炉子并要求每天生炉子BC
2、13段温暖和幸福的含义？
3、15段画线句子的描写方法，作用？
4、我在文中的作用？
5、文章开头结尾，标题都提到了“那个冬天”有什么作用？一、月与意象的阐释
陈植锷先生在《诗歌意象论》中曾指出“一首诗歌艺术性道德高低，取决于语言意象化的程度如何。”意象之于诗歌无疑是关键的，而作为意象物质外壳的语言形象，也无疑是至关重要的。法国著名作家雨果也曾指出，诗人作诗应选这有特征的东西，这样的作品才能使读者留下鲜明的印象，使之赞不绝口，迅速唤起读者的想象，联想和共鸣。那什么是意象呢？一意象是中国古代文学理论中议论颇多，意蕴复杂的美学范畴。它萌芽于先秦诸子哲学，茁长于南朝肥沃的文学土壤并成熟于唐后众多的诗家手中，随之中国的文学的发展而发展。这一概念被防范的用以诗论，却极少见有明显的定义。比较有代表的如袁行霈先生认为“意象是融入了主观情感的客观物象，或是借助客观的物象表现出来的主观情感。”陈植锷先生认为“意象则是以语言为载体的诗歌艺术的基本符号，是客观物象的主观化。”综合各家的言论，可知构成意象包括主观情感和客观的物象。是以自身的思维，经历，并参杂各种的艺术技巧（赋比兴），融入具体的事物，来反映主观情感，达到文学作品的艺术美，当读者审阅作品时，通过具体的物象体味与作者相同的情感，达到艺术审美的目的。
自古以来，月是个永恒的话题，伴随着人类发展的脚步，关注着人类沧桑的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下吟咏的对象。月作为意象而想象的视觉，感觉的自然景物，能够意象的塑造丰富的深化的某种特定的意念，从而阐释现实，言外之意的深刻内涵。倾注了爱恨情仇，寄托了悲欢离合，展示了人生艰辛与坎坷等等，所以月在中国文学史的地位和文学艺术中的地位十分重要显赫。中华书局本《全唐诗》收集了四万八千九百余首诗。对唐诗中“月”意象的梳理分析，具有丰富的情感内涵，艺术上也表现出高妙独特之处，很有研究价值。
二、李白李商隐作品月亮意象内涵上的差异
(一)太白心中的明月
李太白可谓一生爱月，与月结下不解之缘，月亮好似他生命中的组成部分，他是我国写月较多的诗人，李白全诗集中与月有关的诗达到三百二十余首，这些诗对后人咏月诗词创作产生了深渊的影响，为中国月文化的形成与发展做出了重要的贡献，它的诗歌中有很多事以“月”为意象借助月亮，月光来抒发自己的情感。
1.离别相思之愁
当亲人，友人分别时，每个人的内心都有一丝丝不舍和哀愁。自古在诗词中“月，酒，蝉，柳，雨”等多为离别的意象。月则是诗人用的比较多的意象。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。聚合而情欢，离散而心悲，在悲欢离合的交织而成的情感时空里，月始终占据着重要的席位。带有浓重的伤离色彩，在李太白的《送张舍人之江东》一诗中，写到了秋日的送别场景。“张翰江东去，正值秋风时，天晴一雁远，海阔孤帆直，白日行欲暮，桑波杳无依，吴洲如见月，千里幸相思。”前三联运用天，雁海，帆，波意象，为相思之情抒发造足了声势，但是仍然处于铺垫的阶段，直到尾联“吴洲如见月，千里幸相思。”一出，前面一直都在酝酿的感情，月的出现，你就知道我在千里之外思念着你，月意象寄托着诗人别后念情，或者可以说月意象和相思之情已经融为一体。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”月意象使诗人离别诗中的抒情主人公能过超越时空，实现现实生活中无法实现而又梦寐以求的情感寄托。是潜意识的一种生动而神奇的外现。诗人得知王昌龄被贬官到偏僻地方的消息之后，却无法与之饯行，只好异地遥寄，将自己的一颗愁心寄予明月，伴随着朋友以之慰藉朋友孤寂和愁苦。在这里月亮成了他寄托友情的信使，是纯洁友情的象征，表现了他与朋友离别相思之情。
2.寂寞失志之悲
太白和东坡有很多相似之处，他们深受儒家学说的影响，积极入世，得到世人的赏识和当事者的重用。但是这条道路并不是想象的那样简单，这条路是坎坷的、是曲折的、是危险的寂寞的不得志的。这是诗人笔下月的意象则是文人、士大夫仕途失意苦闷的流露。寂寞矢志与天上的明月联系在一起。太白的《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身，暂伴月将影，行乐须及春。”这首诗就借助明月表达了诗人在政治上郁郁不得志的寂寞和悲愤、孤独寂寞这种情感。诗人在孤独痛苦的时候，便深情的邀请天上的明月与自己一起饮酒解闷，在月辉下载歌载舞，虽然月并不能理解诗人此时的痛苦，但是月与影的和谐多少能给诗人带来短暂的快乐。在此，月亮是矢志文人的精神寄托，实则包括了诗人孤影自怜一面，诗人置身于月光之下，此时的月亮自然的与诗人宦海沉浮、仕途坎坷、人生矢志相切合。月也是诗人矢志孤独的慰藉。
3.悲乡恋土之情
男子离家，闺中女子要忍受寂寞相思之苦，而对于离乡弃子的征人游子，他们也同样忍受着怀归故乡、思念亲人的痛苦。对故乡人的思念眷念也是月意象的一个重要的感情内涵。唐代思乡怀人诗中选择入诗的意象是很多的，例如，杨柳、凉风、大雁，它们都能触发离愁，融合离情。但是这些也是受到一定的限制的，而同印万古大川的，明月是天下同景，天涯同时，即月具有唯一性，共存性，能够联系到相隔万里之外的亲人，沟通遥夜相思的亲人。我们耳熟能详的《静夜思》，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。一首简单不过的唐诗，却包含着所有游子的心声，情感——思故乡。当诗人看见头上的明月，再到低头时，思乡之情情不自禁的涌上心头，如滔滔江水，一发而不可收拾。
4.宇宙人生之思
月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间里展现，因此月光还是生命的，是时间的。中国古人以其特殊的敏感早早开始了对生死，宇宙问题的思考，探索。“人生不满百，常怀千岁忧”（汉乐府.《西门行》）。“人生非金石，岂能长寿考”《古诗十九首》。人的生命在茫茫的宇宙中只不过是沧海之一粟，白马过隙，一瞬而已。人们不仅本能的感受到，而且理智的认识到生命的有限，当人们望月的时候，那亘古不变的一轮月自然会引发诗人对宇宙，人生，永恒，短暂的追溯、探索。李白从“青天有月来几时，我今停杯一问之”的醉意中探索者“今人不见古时月，今月曾经照古人。”的生命哲理。
（二）李义山对月的情结
晚唐的政治经济逐步走下坡路，但是此时伟大的诗人和出色的诗歌层出不穷，屡见不鲜。李义山便是一位伟大的诗人。李商隐，晚唐著名诗人。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为温李，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为三十六体。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
可以说李义山是晚唐极具代表性的诗人，在他现存的六百多篇的诗歌中，有六十多首直接写到了月亮，可想而知，不光李太白喜欢以月入诗，李义山对月也是情有独钟，十分的青睐。在他的诗句中月、月光、凉月、斜月、月娥、霜月等意象反复出现。义山重情，多情，他将自己不幸的身世和复杂动荡的时局纳入自己的审美领域中。凄惨的爱情，腐败的政治，动荡的社会，在义山的眼中，任何外在的事物都充满了灰色的情感，悲情的色彩。面对此情此情义山只能隐晦、曲折的把扑朔迷离的意象表现出来。当然越意象很自然的进入义山诗篇，展现着义山的情感世界，抒写着义山的喜悦悲伤，也寄予着他关于宇宙人生哲理的思考。
月在义山的笔下，多以爱情或美好事物的意象出现，也有仕途愁苦寂寞的寓意，当然还有人生哲理的体现。
1.义山的爱恨情愁
《无题四首》之一：来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。意中人有约不来，杳无踪影。抒情主人公为爱而守候，彻夜未眠，几乎失魂落魄，梦境中的找寻与呼唤也因相距之遥而难以得到同应，匆忙中写就的情书却发现墨迹未浓。蜡烛独照，麝香独熏，人也独自等待!见证这一切的只有楼上那一弯明月。月亮尚且遵守着自己的诺言早早的到来，而意中人却失约且已远在天涯。这让我想起了欧阳修的《生查子.元夜》“月上柳梢头，人约黄昏后·····月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”都表达了对意中人的爱怨交织之情。李商隐为爱而苦苦等待，也品味着相思的苦涩与甜蜜：“会前犹月在，去后始宵长”。(《夜思》)欢聚的时间总太短暂，别后方觉时间漫长。语虽浅显而韵味深厚。“归去定知还向月，梦来何处更为云”，(《促漏》)抒情主人公设想别离之后双方一定预想别后相思之苦、再次欢聚之难。因此，无论整首诗所写的是现实中情侣幽会的实际情景，还是睡梦中苦思冥想的虚幻之境，都能让人感到这是怎样一份令人梦绕魂牵的爱情!再如“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”(《无题》)这一经典名句，其手法同样是设想离别之后对方的生活情境：早晨对镜梳妆，一定会因觉察到红颜的衰老而愁叹；夜晚沉吟相思的诗篇，一定会因久久难眠而倍觉月光之寒冷。这些含有月等意象的诗歌，都和义山爱情诗的重要组成部分，无论是残月还是圆月，都成全了义山的爱情诗。
2.仕途的苦闷
在这三首诗里，月亮不再是高高在上，清冷孤傲的自然实体，而是可以倾诉的一切的知己。如《十一月中旬至扶风界见梅花》：“素娥惟与月，青女不饶霜”，《李花》：“李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天”，《杏花》：“援少风多力，墙高月有痕，为含无限意，遂到不胜繁。”三首诗分别以月下梅花的高洁，李花的清明淡素、杏花的零落自寓，感伤怀才不遇，概叹生不逢时，不为世人所重用。而明月是诗人落寞孤寂的见证人，月痕，月夜，霜月都融入到诗人的内心中。
3.宇宙人生的感悟
在前面已经说过李商隐深处乱世。他一生经历了宪宗到宣宗六位帝王，朝廷腐败无能，朋党之争，宦官专权，藩镇割据等矛盾日益激化，他18岁赶考，屡试不第，文宗开元二年才中进士。但是李商隐一生大多时间生活在夹缝中，受到得势人的排挤，李商隐曾给无数人做过幕僚，一生颠沛流离，居无定所。诗人对时光的流逝，对人生的悲剧命运显得更为敏感，对生命意识的感叹显得更为迫切。他的许多含月的诗都蕴含着深刻的人生哲理。李商隐懂得儒释道，李白和苏轼也是，都受到这些学说的洗礼。但是李商隐的诗不像李白那样豁达，飘逸。《城外》：露寒风定不无情，临水当山有隔城，未必明时胜肨蛤，一生长共月亏盈。借用肨蛤珠胎于月亮亏盈的神话来抒写感慨，将人生和肨蛤作比较，就像东波把生命和一粟米做比一样。在这里，人生还不如肨蛤，它能和月亮共亏盈。全诗充满了悲情的基调，联想到人生是个不完美的过程，充满了悲愁和感伤。再如《月》：过水穿楼触处明，藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。前两句很容易理解，后两句则是诗人在抒发人生哲理，写人们总是在叹息月的亏损，并为之惆怅，哀伤，但是却不知月亮圆时也有悲情，诗人劝解人们没有必要为月亮盈亏而惆怅，哀伤。看似安慰，实则是无可奈何，连月圆时人们也有离散的时候，更何况月未圆的时候呢？人生就是这样。
三、总结
中国古代诗人对月情有独钟，月与文人的情感世界更为紧密，与中国的文化有着紧密的关系。愁绪，怀乡，苦闷，爱情，离别，矢志，人生哲理等都和月有着紧密不可分割关系，无论是张若虚，李白，李商隐对月有所喜爱，其他文人墨客对月也是爱不释手。可以说月是千千万万诗人笔下吟咏的对象，是表达情感的外在的事物。但是这些诗人也有各种原因，针对月所表达的情感也不同。文人薛雪在《一瓢诗话》中说：鬯快人诗必潇洒，敦厚人诗必庄重，倜傥人诗必飘逸，舒爽人诗必流丽，寒涩人诗必枯瘠，丰腴人诗必华赡，磊落人诗必悲壮，豪迈人诗必不羁，清秀人诗必峻杰，猥鄙人诗必萎靡，此天之所赋，气之所禀非学之所至也。清代诗论家薛雪的话，指出了风格与人的一致性，是很对的，诗人先天的禀赋对诗人的风格的形成固然有一定作用，但起决定作用的还是后天的生活阅历，后天的学与识。李白诗的豪放飘逸的风格是如此，李义山诗的伤感、凄清、精丽、沉郁，幽深，纤巧也是如此。他们在月的描写中夜有着不同之处。马克思主义告诉我们，考察任何一种精神现象的产生和发展的原因，都不能单单从精神自身去寻找，而应从当时的物质生活去寻找。也就是说“社会存在决定社会意识”。盛唐和晚唐的社会条件不同，就造就不同的诗人，当然在月上表达的情感也有所不同。李白生在盛唐时期，深受儒家思想的李太白百折不挠的想在政治上有所抱负，但道路是崎岖，坎坷的，月在太白的人生道路上充当寂寞，矢志，悲凉，孤独的情感。太白基本上是在仕途上对月情有独钟。而再到晚唐李义山那里，月在他身边不光是仕途的坎坷，不顺。在情爱上，月也寄托了义山的“”的情思。
①《唐诗三百首》卷一五言古诗第4页
①选自《中国文学史》第十一章李商隐第361页
②选自郁贤皓《中国古代文学作品选简编》下册第46页
①选自《中国古典诗歌艺术欣赏》风格即人篇第191页
②选自《中国古典诗歌艺术欣赏》诗和议论篇第118页
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