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《中国党家村》征文截至2018年12月31日！
山东省潍坊市青州市邵庄镇玉皇庙村 山东省青州市玉皇庙村位于鲁中山区峱山之阳，紧邻胶济铁路线和309国道，全村总面积2000余亩，其中耕地1000余亩，总人口1000多人，其中党姓人口500余人，为党氏族人聚居村。因地处峱山经济发展区开发规划区内，2010年开始玉皇庙村全村易址迁移安置，现安置于青州城西外环与齐王路交界处，距原村址约10公里。原村址已拆迁完毕，仅古柏、古桥、古井等遗址留存。虽被迁移，然该村历史文化底蕴非常深厚。一是该村所背靠的峱山历史文化背景深厚，二是该村党姓族谱保存完好，党姓移民路径清晰，为鲁中南党姓溯源，家谱续编创造良好条件。三是该村地灵人杰，人才辈出，党姓七世祖党馨为明隆庆二年戊辰科进士，曾任宁夏巡抚。 齐鲁大地上有许多的山，更不乏名山，如泰山、崂山、沂蒙山等，它们都以不同的面貌闻名于世。而在玉皇庙村北面有一座历史名山，也许很多人没听说过，它就是奇特的峱山。说它奇特，还真是奇特。虽然它其貌不扬，却是天下闻名。首先是名字，光这个峱字就够奇的，现在一般电脑的常用字库中都找不到这个字。《新华字典》和《现代汉语词典》对峱（náo）字的解释是：古山名，在今山东省青州境内。可见这个字，是只为这一座山造的，而不做他用。一座山享用一个字，这是很大的殊荣和特权！峱山历史文化背景可概括为一兽一诗一贤。一兽指峱山之峱。相传，齐王在山上打猎时，猎取了一个叫不上名字的怪物，齐王便将怪物命名为峱，后来这座山就被人们称为峱山。以后人们将此野兽神化，此兽丑陋不堪、体格庞大，面目狰狞，铃眼巨耳，却心地善良，从不侵害百姓，又力大无比，且能抵御恶兽扰民，说这座峱山就是神兽所化云。自黄帝以至于晚清，5000年来帝王皆尚狩猎，猎物即帝王之财。峱山以帝王猎物为名，在全国乃独一无二。此财宝之山也。连山易干支五行，丑为金库，亦相应之。 一诗为《诗经·齐风》中的《还》诗，就是以峱山为背景写的，流传千载。这首《还》诗记录了真实的打猎生活，写了猎人之间的交情。也赞美了峱山。这首距今约2900年前的民歌，记载了齐哀公时期峱山周围的打猎图景，让峱山的整体风貌鲜明呈现。不用说在山东，就是在全国能有几座山能被《诗经》记载，可见峱山在当时是多么的著名，多么的令人羡慕！ 一贤指齐桓公礼贤下士纳宁戚。宁戚，卫国人（今河南境内），早年怀经世济民之才而不得志，遂放牛于峱山。齐国宰相管仲来到峱山，发现此人虽然不济，但是眉宇间透露着不亢不卑的正气，知道必有来历，就主动上前搭话。宁戚坦然一笑，并不多嘴，只是没头没尾地回答了“浩浩乎”三个字。管仲不知道这是什么意思，又不便多问，只好无可奈何地暂时回府。他心中有事便紧皱眉头地琢磨，一个叫婧的小妾问他何事。管仲便将在峱山遇到赶车人的情况说了一遍，婧姓小妾嫣然一笑说；人家已告诉你了，古诗《白水》曰：浩浩白水，鯈鯈之鱼。君来召我，我将安居。国家未定，从我焉如。这人是来求官了。齐桓公路经峱山，宁戚又唱起《宁戚歌》：南山灿、白石烂，中有鲤鱼长尺半。生不逢尧与舜禅，短褐单衣才至骭。从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦？ 这首著名的《宁戚歌》真实地表现出了怀才不遇之士自求用世的复杂心态。宁戚放牛的史实，至今在临淄李园街道办事处柳行头村存有“宁戚大夫饭牛处”的石碑的佐证。杰出的政治家管仲十分推重宁戚，帮助齐桓公用好宁戚之长。他建议立宁戚为大司田主管农业的官员，他认为宁戚是有才能的农业专家，自己不如宁戚。宁戚由此负责齐国的农业生产，主持开垦农田，兴修水利，并兴渔盐之利。奖励垦荒，薄取租赋，齐国很快富裕强盛起来。宁戚著有《相牛经》一卷，该书一直流传至今，为中国最早畜牧专著。 背靠历史文化沃土，该村以习见之玉皇庙名之，当与峱山支脉鸾凤山尾部所建玉皇庙有关。是先有村还是先有庙，一直是村民感兴趣的话题。据村中一私塾老先生说，他小时候见过一块碑，碑文有“先有庙乎，抑先有郭乎”，可惜后面内容因其年幼记忆不清了，而碑也早已无存。穿村而过的驿道也仅存留一座辙痕累累的石桥，村前古柏依旧郁郁葱葱，经多方考证，应该是先有庙，而后我们党姓族人与范胡庄杨姓等其他姓氏人家先后落户聚居为村。 该村党氏十九世宗亲党国爱珍藏完好之《党氏家谱》枝谱，明确记载玉皇庙村党氏“原祖永昌生三子，明正统元年自山西枣强迁移青州玉皇庙村，长子继善、次子继尧均居留玉皇庙村，三子继美不居此处，迁居临朐城西南，有名山庄名范河，一世自迁居沂水城西南有名香杨林。”后长子一支迁往五里镇现在为王府办事处吕旺村，现已繁衍20余代。100余人。三子辗转迁往临沂沂水，现已繁衍20余代。1200余人。二子世居玉皇庙，现已繁衍20余代，500余人，该支期间因不同原因迁往临近核桃园村、神旺村、三教堂村等，开枝散叶合计约200余人，青州市弥河镇三觉庙村党姓族人100余人亦为玉皇庙村迁出之族人。该族谱文献记载表明，明正统元年（1436）以来，该支党姓先祖自枣强南迁潍坊青州与临沂沂水，繁衍生息，立地生根，建设家园，谱写华章，历历五百余载，发展成煌煌大族。2014年秋，沂水党氏宗亲寻根问祖与玉皇庙村取得联系，党国爱珍藏完好之《党氏家谱》枝谱文献，为沂水、青州、枣强《党氏宗谱》联编提供重要依据。 仅仅一年零三个月时间，以潍坊市青州市邵庄镇玉皇庙村、神旺村、三教堂村，弥河镇三觉庙村，东高镇核桃园村、五里镇吕旺村与临沂市沂水县杨庄镇党家山村、院东头镇单家庄村、高桥镇高桥村、沙沟镇霹雳石村等党氏一脉宗亲聚居地十个村庄为主要入谱范围的《党氏宗谱》沂水、青州卷即编纂完成出版发行，该谱共设置序言、 凡例、 组织、 谱论、 图片、 大事记、 党字与党姓辨义、 寻根问祖、 典制、 族训、 派序、 名贤录、 功德榜、 艺文、 居所、 茔墓、 青州世系、 沂水世系、 附录 、 余庆录、 跋语等十九卷。该谱书出版后除分发入谱族人外，还入藏地方县志办、档案局、图书馆、河北枣强移民文化研究会移民文化园、陕西、湖北、广西、河南等地党氏宗亲联谊会与《党氏家族报》编辑部等单位与部门。该谱比较完备的编辑体例与深入浅出的家族文化整理在当代家谱编纂热潮中具有一定的标杆意义，为《中华党姓文史概览》一书的编辑出版提供了大量素材 ，为 《中华党氏统谱》的编辑贡献了一个范例。 该村党氏二十世宗亲党传鼎珍藏完好之《党氏家谱》枝谱，明确记载玉皇庙村党氏七世祖党馨。党馨生平事迹《明史》《青州府志》《益都县志》均有记载。党馨，字季方，青州市邵庄镇玉皇庙村人，隆庆二年戊辰科进士，历任山西襄垣知县、安徽徽州同知、延安知府、陕西副使、宁夏巡抚。任徽州同知时有两兄弟争夺财产，意傍引人命，相互攻讦，党馨斥责他们说：据你们所说，法在不赦，都应该严惩不贷，你们怎么忍心以身外物自断手足之情呢？要好好引咎思过。兄弟二人幡然醒悟，重归于好。任延安知府时年大丰收，斗谷十钱，谷贱伤农，拿出库金大量购买粮食贮存，未雨绸缪。次年大旱，拿出库存粮食赈济救灾，百姓十分感激。任陕西副使，备兵固原，万历十七年（1589）十二月乙亥，被任命为右佥都御史，巡抚宁夏。宁夏致仕之副总兵官蒙古族人哱拜密谋反叛，蓄谋已久。党馨到任后，素知哱拜骄横，看出哱拜野心，每抑裁之，叹曰：此辈如养虎，不早治，患且益深。于是逮捕哱拜党羽数人，核其冒饷罪，因其子承恩强娶民女为妾，鞭责二十军棍。就在这时，军饷没及时运到，哱拜趁机惑乱军心，纠合其子承恩、义子哱云等发动兵乱，胁迫党馨，党馨誓死不从，瞋目叱曰：逆贼，不为天诛耶？骂不绝口而死。哱拜纵火焚公署，收符印发帑释囚，占据宁夏镇刑牲而盟，势力震动全陕。明廷调李如松为宁夏总兵，以浙江道御史梅国桢监军，统辽东宣大山西兵及浙兵苗兵等进剿，各路援军将宁夏城团团包围，并决水灌城。叛军失去外援，城内弹尽粮绝，军心涣散，李如松攻破大城后围哱拜家，拜阖门自尽，至此，哱拜之乱全部平息，然党馨不幸成为此役牺牲品。平息宁夏叛乱之役为万历三大征之一，另有播州之役和支援朝鲜抗击日本侵略的朝鲜之役，三战皆捷，但明朝人力物力均遭受巨大损失。 改革开放以来，该村族人致力农耕，并靠山吃山，依靠开采石材为副业营生，年轻一代以运输业为主，从商从政者亦较前为多。玉皇庙村所背靠的峱山现代机遇很奇特，青州城西绵延近30公里的经济发展区，竟然以峱山命名，从青州至齐鲁石化新修的一段省道也叫峱山路，真是占尽了风光。峱山经济发展区总体上分为综合工业区、现代物流区、生活服务区和生态旅游区四大片区。综合工业区规划面积65平方公里。按照“集群化布局、专业化招商、职能化服务”工作思路，规划青州市机械加工园、峱山经济发展区起步区、江淮汽车园、江淮配套产业园、中晨工业园、生态产业园、铁路货运物流园和天润光能工业园八大园区，努力打造汽车制造、机械加工、冶炼建材、现代物流四大产业，着力引进高精尖项目，开放型经济呈现新局面。截止目前，发展区内已有投资10亿元的江淮汽车、投资 5亿元的中辰电力铁塔、投资 2.2 亿元的北联机械等近50个项目落户。历史已经给了峱山深厚的文化底蕴，时隔两千五百年，峱山又焕发了青春，以它独有的风貌挺立在世人面前，继续着自己的辉煌。玉皇庙村党姓宗亲尽管已经全村迁移，在改善居住条件，转变生活方式的同时，如何不忘先民移徙初心，挖掘传承家族文化，借助峱山深厚历史文化底蕴，积极参与峱山经济发展区发展，创作新时代新篇章，是党氏宗亲共同的愿望与期盼。 |
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