人文：真正的国花“牡丹”文化，令人为之叹赏

长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。---唐/裴潾

牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。东晋顾恺之的名画洛神赋中已经出现牡丹的形象，南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域，作为观赏对象毫无疑问。

牡丹文化是中华民族文化的一个独特方面，它是几千年来围绕着牡丹而产生的物质文化与精神文化的总和。它不但以文字、音像、绘画的形式表现出来，而且还有大量的以无形的、口头的或展览等形式表现出来，如一年一度的洛阳国际牡丹花会，即是其一。

“国色天香”历来是牡丹的美称。古人曰：“竟夸天下无双艳，独占人间第一香。”说牡丹“天香”、“第一香”，虽是出于人们的感情而夸张，但“香”是众花之美德，牡丹既为“国色”，其“香”的内涵就更加深远了。牡丹之谓“国色”，其根本在于它的形态美。“倾百花之光英”，“夺珠树之鲜辉”，它的气质更不同于凡卉。牡丹雍容华贵之态，俨然花君之相，赢得“百花之王、”“艳冠群芳”之美誉。牡丹称“国色天香”，既取决于它的天生丽质，更有众多人文内涵在其中。历代文人骚客题咏牡丹者颇多。唐李正封诗：“国色朝酣酒，天香夜染衣”。

牡丹花的栽培始兴于隋，盛于唐，南宋兴旺，元代衰落，连年战乱成为牡丹花栽培史的一段浩劫。明统一天下后又振牡丹雄风。到了清代，皇家园林中大量种植牡丹，慈禧太后在颐和园仁寿殿建国花台，以示牡丹之尊贵，并将牡丹定为国花。新中国成立后，牡丹之胜有过唐朝。目前全国各地均有栽培，最盛者为河南的洛阳

自唐以来，牡丹在人们心中就有着特殊的地位。它对社会心理产生正向的积极影响。它融进了人们对生活的美丽憧憬和良好祝愿，象征着中华民族的繁荣昌盛。由于牡丹在人民群众中有着广泛而深厚的基础，以牡丹为题材的国画作品日益受到大众的喜爱和推崇。牡丹花的天姿国色为历代画家所倾倒，应运而生的牡丹花艺术在中国花鸟画中占有一席之地，得到更加广泛的普及与发展，有着深厚的文化底蕴和审美价值。它给予人们高品位的精神愉悦、深层次的启迪，体现了高贵、纯净、圆满、希望。

牡丹的花、叶和杆，可以根据季节的变化，呈现不同的特点。比如春天的花，朵大鲜艳，英姿端丽多变，晶莹有光泽；夏天的叶，发育充分，姿态百出；初秋的杆儿，曲屈盘错，穿插组织，自然生动。正所谓“春观花、夏观叶、秋观枝、冬看杆”。牡丹的品种很多，品种间的差异也很大，各有各的特点。就是同一品种，在不同的时间也有不同的反应和变化。

在创作绘画中，就要从艺术性的要求出发。中国花鸟画家通常把对牡丹不同季节的感受，集中到所创作的作品中来，使牡丹的艺术形象更集中，更典型，更美好，更有代表性。古往今来，许多著名画家画牡丹，留下了不少佳作，如陈淳的《墨牡丹》，恽寿平的《国香春霁图》，任伯年的《富贵寿考》，齐白石的《牡丹》，吴昌硕的《双富贵》，王雪涛的《欣欣向荣》，这些作品色彩华丽而不俗，以书入画，是高度的文学气质与修养在作品中的诠释。